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050楚地传薪(第1/2页)
楚军大营，中军帐
帐内燃着炭火，很暖和，但气氛冰冷。令尹子西坐在主位，四十多岁，面容清瘦，眼神深沉，手里把玩着一块玉圭。他穿着楚国的深衣，但样式明显模仿中原，连坐姿都刻意端正——看得出，他想“文明”些。
孔丘坐在客位，颜回、陈亢侍立身后。帐内还有几个楚国将领、谋士，眼神或好奇，或轻蔑，或探究。
“孔丘先生，”子西开口，声音温和，但有种不容置疑的威仪，“久仰大名。今日兵戎相见，实非所愿。只是陈国不尊周礼，不敬天子，我大楚不得已而伐之。让先生受惊了。”
这话说得冠冕堂皇。陈国不尊周礼？楚国自己又何曾尊过周礼？不过是想吞并陈国，找个借口罢了。
“令尹言重了。”孔丘平静道，“丘一介布衣，何劳令尹挂怀。只是陈国百姓无辜，遭此兵灾，流离失所，丘心不忍。”
“先生仁心，令人敬佩。”子西点头，“但乱世用重典，不得已而为之。陈国已灭，从今往后，便是楚地。先生既在陈国办学，想必对教化之事，颇有心得。我楚国，正缺先生这样的大贤。”
来了。
孔丘心头一凛。
“令尹的意思是……”
“请先生留在楚国，主持教化，为我大楚培养人才。”子西看着他，“楚国地大物博，但民风彪悍，不识礼乐。若得先生教化，必能移风易俗，文明昌盛。先生之志，不就在此吗？”
这话说得诚恳，也切中要害。
楚国确实缺“文明”。虽然武力强盛，但一直被中原诸侯视为“蛮夷”，连参加会盟都常被排挤。子西想改变这一点，所以才会在楚国推行一些改革，才会对孔丘如此礼遇。
如果孔丘留下，在楚国推行教化，或许真能“文明”楚国，也实现自己的抱负。
可是……
“令尹，”孔丘缓缓道，“丘办学，不为一家一国，为天下。丘教的，是‘仁政’，是‘复礼’，是‘有教无类’。这些，楚国……能接受吗？”
帐内一阵低低的骚动。
仁政？复礼？有教无类？
楚国是贵族世袭，等级森严，哪里有什么“仁政”？楚国重武轻文，哪里在乎“礼乐”？“有教无类”？更是笑话，贱民也配读书？
“先生，”一个楚国老臣冷笑，“您说的这些，在中原都行不通，何况我楚国？我楚国以武立国，靠的是刀剑，不是仁义。您那套，还是回中原去说吧。”
“就是！”一个将领粗声道，“读书有什么用？能打仗吗？能开疆拓土吗？先生，您还是现实点，教点有用的东西吧。比如……兵法，权谋，这些，我们楚国需要。”
“对对，兵法好！”
“权谋更好！”
众人附和。
子西摆摆手，压下议论。
“先生，”他看着孔丘，“您说的‘仁政’‘复礼’，确实……与我楚国国情，有些出入。但教化，总是需要的。这样吧，您先留下，在郢都（楚国都城）开个学堂，教些实用的——治国之术，兵法谋略，律法刑名。至于‘仁政’‘有教无类’……慢慢来，可好？”
这是要“改造”他，让他成为楚国需要的“工具”。
孔丘沉默了。
他想起殷受的遗言：“有教无类，天下归仁。”
想起在陈国，那些百姓眼中被点亮的光。
想起“文明不绝”，不是为某个国家服务，是为整个人类。
“令尹，”他最终开口，声音不大，但坚定，“丘可以留下，但办学，必须按丘的规矩。一，有教无类，不分贵贱，皆可入学。二，教学内容，丘自定，不教权谋，不教诡道，只教做人、明理、实用之技。三，学堂独立，不受官府干涉。这三条，若令尹能答应，丘便留。若不能……丘即刻告辞。”
帐内哗然。
“狂妄！”
“不识抬举！”
“令尹，此人不能留！”
子西的脸色也沉了下来。
“孔丘先生，我敬你是大贤，才如此礼遇。但你也要知道，这里是楚国，不是中原。在楚国，就要守楚国的规矩。”
“丘守的是‘人’的规矩，是‘文明’的规矩。”孔丘站起来，对子西深深一躬，“令尹好意，丘心领了。但道不同，不相为谋。丘，告辞。”
说完，转身就走。
“站住！”子西厉喝。
帐外冲进一队甲士，拦住去路。
“孔丘，你以为这是哪里？想来就来，想走就走？”子西起身，走到他面前，眼神冰冷，“我最后问你一次，留，还是不留？”
孔丘看着他，看着这个手握生杀大权、但眼神里有一丝不易察觉的渴望（对“文明”的渴望）的楚国权臣，心头忽然一软。
“令尹，”他轻声道，“您想要楚