第364章望诸生细思之，深研之，践行之。

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化，指人心归向，指薪火相传。」
    「务教，就是要让圣贤之道明于天下，让人才辈出，让文明不绝。」
    他再次举例。
    「孔子周游列国，删定六经，有教无类——此务教也。」
    「汉武帝罢黜百家、独尊儒术，设太学，置博士——此务教也。」
    「隋文帝开创科举，打破门阀——此务教也。」
    「至我朝，陛下广设州县学，开科取士，令天下英才尽入彀中——此亦务教也。」
    说到这里，李承干的声音忽然低沉下来。
    「然则，务教亦非只是设学堂、开科举。」
    他看向台下那些出身各异的学子。
    「诸位之中，有寒门子弟，有世家之后，有农户之子，也有商贾之裔。你们能坐在这里，一同读书，一同争论，这本身——就是『教』的胜利。」
    「因为朝廷告诉天下人:不论你出身如何，只要你有才学，肯用功，就有机会站在这里，就有机会将来为官做宰，为百姓做事。」
    许多寒门出身的学子，听得心头一热。
    是啊，若不是科举，若不是这贞观学堂，他们可能继续等著后补补缺或者找其他门路走官场之路。
    「但务教还有更深一层。」李承干的声音重新拔高，「那便是——教化万民，让他们知礼义，明是非，晓利害。」
    「要让农家子知道，读书可以明理，可以改变命运。」
    「要让工匠之子知道，手艺可以精湛，可以光耀门楣。」
    「要让商户之子知道，财富可以积累，但更要用之有道。」
    「要让所有大唐子民都知道——这个朝廷，是他们的朝廷；这个天下，是他们的天下。朝廷制定政策，是为了让他们过得更好；他们拥护朝廷，是为了保护自己的家园。」
    这番话，说得平静，却有一种震撼人心的力量。
    连前排的六位重臣，都听得心神微动。
    让百姓觉得朝廷是他们的朝廷——这个说法，看似简单，实则深奥。
    历朝历代，多少帝王将相，都只在「牧民」「御民」上打转，何曾真正想过，要让百姓觉得这朝廷是「他们的」？
    李承干指向第三个词。
    「何谓『务民』？」
    「孟子云:『民为贵，社稷次之，君为轻。』此『民』，非泛指，而是每一个活生生的人——士农工商，鳏寡孤独，皆在其中。」
    「务民，就是要体恤他们的疾苦，保障他们的生计，回应他们的诉求。」
    他举的例子更加具体。
    「文景之治，轻徭薄赋，三十税一，乃至十余年间不收田租——此务民也。」
    「父皇即位以来，减免赋税，赈济灾荒，抚恤孤老——此亦务民也。」
    「但务民，」李承干的声音陡然变得严肃，「并非简单地『施恩』『给钱』。」
    他看向台下，目光锐利。
    「方才孤问诸位，那些失去田地、失去生计的人算什么。你们答曰『氓』。」
    「那么，为政者『务民』的第一要务，就是让这些『氓』——不再是『氓』！」
    「要给他们身份，给他们活路，让他们重新回到『民』的行列！」
    堂内一片寂静。
    所有学子都听懂了太子话中的深意。
    务民，不是锦上添花，而是雪中送炭。
    不是优待已经过得不错的人，而是拯救那些快要活不下去的人。
    「不止如此。」李承干继续道，「务民，还要保护那些容易被欺凌、被压榨的人。」
    「要保护小农，不被大地主兼并土地、压榨租息。」
    「但同时，也要保障那些合法经营、勤劳致富的大农的合理诉求——只要他们的财富来得正当，来得合法，朝廷就应保护。」
    「要保护普通工匠，让他们得到公平的工钱，不被作坊主克扣盘剥。」
    「但也要护住那些大工匠的独门手艺，不让达官贵人巧取豪夺——手艺是他们的立身之本，朝廷有责任保护。」
    「要敦促大商户合法经营，让他们不必靠贿赂官吏也能保证财产的安全，鼓励他们行善积德、回馈乡里。」
    「但也要保护那些小商小贩，让他们有个摊位就能养家糊口，不必被胥吏层层盘剥。」
    一条条，一件件，具体而微。
    不再是空泛的「爱民如子」，而是实实在在的保护对象、保护方式。
    学子们听得入神，许多人下意识地点头。
    是啊，这才是真正的「务民」！
    不是一刀切，不是简单化，而是针对不同处境的人，给予不同的保护与扶持！
    前排，六位重臣的神色都变了。
    房玄龄的眼中露出深深的欣慰。
    殿下这番论述，已经超越了许多朝臣的见识。
    能将「务民」分解得如此具体、如此有操作

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第364章 望诸生细思之，深研之，践行之。

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