第28章

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现在这些条件都没有满足，陈克必须全力在这准备工作上。而齐会深已经下定了决心，要跟着陈克一起到安徽了，他自然不能自告奋勇主持在复旦大学的学生宣传工作。
    回到作坊，这些课早就散了。但是院子里面，华雄茂却和两个人在一起坐着聊天。见陈克回来，华雄茂介绍道：“文青，咱们贴的海报有人来了，就是这两位先生。”
    那两人听了华雄茂的话，连忙起身。左边这位四十多岁，一瞅就像是个穷酸，举止间装模作样。右边这位20岁上下，穿了深蓝布长袍。这布料怎么瞅怎么眼熟，怎么看怎么像自己染出的布。华雄茂注意到陈克的视线，对着陈克挤挤眼。陈克华雄茂肯定是注意过了。
    陈克请两人坐下，那位40多岁的先生便吹嘘自己熟读二十四史，绝对能帮上大忙。正在吹嘘间，陈天华也已过来坐在旁边听着。陈克随口试道，“这位先生，汉武帝时期的张廷尉张释之都判过哪些案子？”
    张释之不是汉武帝时期的人物。陈天华听了这话，知道陈克不安好心，差点笑出声来。那位穷酸很明显就答不上来。他哼哼唧唧的想说，又不敢说，憋得脸都红了。还是说不出来。陈克很礼貌的把他打发走了。
    回来之后，没等陈克说话，那位年轻人就坦然说道：“我看海报上写的，是让我找书上相应的内容吧？”
    “没错。”
    “有人告诉我到哪里找，对吧？”
    “没错。”
    “这位先生，那您就别试探我了。我二十四史都没有看全，让我按照海报上的那样做事，我能做。您若考我，我什么都答不上来。”
    陈克、华雄茂都是眼睛一亮，陈克问道：“那你读过什么呢？”
    “《史记》。”
    “方才那问题可否能回答？”
    “一个是惊马，一个是盗玉环吧？”
    “那我方才说错在哪里？”
    “应该是汉文帝，不是汉武帝。”
    陈克和陈天华都是一笑。陈克接着问道：“今天能开始工作么？”
    “我看海报上写，这里提供住宿和伙食？”
    “对。”
    “让我先吃饭行么？”
    听了这话，华雄茂再也忍不住，大笑起来。
    “请问贵姓。”
    “免贵姓谢，名明玄。”
    “贵庚。”
    “24。”
    “有何功名？”
    “秀才。”
    “那么咱们吃饭吧。”
    哪怕只是多出一个人，只要有用，整体的效率都会飞速提高。且不说谢明玄的史书功底，就一条能与人沟通的能力，就让大家十分喜欢。双方的交流没有任何障碍，干得快点慢点真的不是问题。有了谢明玄的帮助，陈天华被解放出来了一小半时间。文稿的撰写速度快了很多。
    这份《中国文化传承与唯物主义的兴起》，就是陈克的唯物主义历史观。毛爷爷说过，“没有调查就没有发言权”。马克思对中国几乎一无所知，所以他的著作里面对中国的说法就有些荒谬可笑了。欧洲的奴隶制、封建制度、资本主义制度的进程，套在中国身上并不合适。中国在夏商周时代，奴隶制还算是大规模存在，分封模式的封建制度也是政治形势的主要结构。自从公元前221年，秦始皇统一六国之后，“立郡县，废分封”，中央集权的时代开始了。封建制度偶尔在历史中出现，却不再是中国政治制度的主流。
    如果把这种政治制度的变化作为分野的话，中国两千多年前就走出了封建时代。
    到了公元605年，隋朝大业元年开始实行科举制度之后，世袭贵族集团的存在就遭到了不断的削弱。欧洲第一个真正的平民出身的国家元首，只怕得算是1933年上台的小胡子。在欧洲，一介平民想出将入相，他可以洗洗睡睡了。但是在中国，这并不是一个幻想。科举制度无论有多么不公平，但是这个公开统一考试，已经是所有不公平当中最公平的。科举制度坚守了公平的底线。
    宋朝，明朝都有着资本主义制度的活跃，唯一与欧洲不同的是，资产阶级没有上台组成政权而已。而且欧洲的资本主义制度占据优势，也是在资本主义制度与工业革命结合后才完成的。
    所以，陈克认为马克思对中国的评论是不实事求是的。而当年国内的那些人胡乱跟风，生搬硬套。陈克自认为是个共产主义信徒，所以他本着唯物历史观的态度，认为这些人都有历史局限性，都在乱弹琴。
    如果拥有皇帝就算是封建制度的话，过欧洲这么多国家，存在国王的也不是少数。即便经历过两场世界大战，欧洲的王冠也只掉落了三顶，俄国、奥地利、德国。陈克从来不明白一件事，一个还存在国王的国家，一个王室家族的生殖系统比人民选票更高贵的国家，居然也敢腆着脸自称民主国家。这是何种的滑稽。
    《中国文化传承与唯物主义的兴起

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