第一百七十九章真君死，大益于天

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插到龙禅岭的核心「天佛寺」之前，就意味着这场讨伐娑婆龙域的战争，已经迎来了尾声。
    至少于娑婆龙域是如此。
    天佛寺说是寺，其实并无砖石，乃是一根生机勃勃的、数万丈的参天大树，掏空树干，雕凿而就。树皮有佛塑，枝叶尽菩提。
    树下有清净气，但现在已被血腥冲散。
    大狱皇主仲熹、赤眉皇主希阳，以及出身龙族的皇主泰永＿.＿三尊海族绝巅强者，此刻个个带伤。并排站在天佛寺前，目光掠过猎猎招展的旗帜，看到人族战士一潮一潮地往此处涌。
    漫山遍野的支流，最后汇合成如此雄阔的海。
    他们已经使尽了手段，拼尽了所有，把龙禅岭上漫长岁月里的布置全都拼完了，把驻守龙禅岭的重兵皆填死，而终于无计可施。
    甚至于，大狱皇主仲熹已经濒死，赤眉皇主希阳也几次从鬼门关前逃出！即便是三尊皇主里最强的泰永，不也被打穿了道则世界？
    他们都已看见穷途，而都驻留在此。既为此战之憾，亦为海族之恨！
    E
    烛岁、虞礼阳、彭崇简，走到了岳节身边，平静地注视三位海族皇主。
    残甲断臂的曹皆，亦从军阵中走出，立足四位真君中间。
    此时只需防止困兽之斗，少付代价。以五敌三，却是不必再耗损将士性命。
    若以衍道强者为锋镝，则洞真、神临也自出阵上前。
    险被打死、现在也伤躯未愈的东王谷度厄左使季克嶷，不知何处养伤折来的钓海楼秦贞，从东海龙宫赶来的崇光、杨奉。
    清符彦青商凤臣、陈治涛、符彦青...
    当然也包括姜望，和紧紧跟在姜望旁边的竹碧琼＿...以及姜望和竹碧琼在哪里就凑到哪里竖起耳朵的卓清如。
    看到姜望走向虞礼阳，她耳朵竖得更高。
    「天佛寺？」姜望寸血不染地走到虞礼阳身后，有些疑虑。
    他曾在稷下学宫里读书，学过记录世尊言行的《菩提坐道经》。学宫讲习严禅意，精通佛法，尤其对佛门尊者悉如念的《菩提注本》有很深的研究，课讲得极好。
    他也因此对这「天佛」二字有些印象。
    《菩提坐道经》里提及世尊弟子，其中确有尊为「天佛」者！只是后来不知怎的未有广
    传尊名，不似世尊的其他亲传那样，或自开道统，或万世传法。
    煊赫如此的佛陀尊号，最后却是销声匿迹。
    当然，历史风流总如烟。什么样的豪杰，有什么样的结局，都不稀奇。
    只是在这龙禅岭遇到以此为名的寺庙，也难免产生联想。
    「很好奇么？」虞礼阳似乎完全了解姜望的所想，目视前方天佛寺，语气轻松地笑了笑：「天佛即龙佛。」
    天佛即龙佛！？
    世尊亲传里最有灵性的弟子，有「天佛」之尊号的神秘存在，竟然是那位中古时代的龙佛吗？
    那位感召了无数龙族，使之皈依佛门的龙佛？那一位追随世尊，帮助人族赢得人龙之争的佛陀？
    悬空寺之降龙院里，至今仍然矗立「佛掌降龙」，就是对这段光荣历史的纪念。
    可龙佛此名，于人族固然功勋莫大，于败退沧海的那个族群来说，则是罪大恶极！
    所谓「龙佛」应该是龙族的叛徒、被龙族恨之入骨才对，怎会在此立寺，还得纪念！？
    这完全说不通。
    可虞礼阳是何等人物，他既然当众给出回答，就自然不会有错。所以中古时代的那一段历史，其实是有什么隐情存在吗？
    比如龙佛感召无数龙族，并不是叛族之举，并非为了帮助人族？有没有可能，当初龙佛以佛陀之尊号，敕封大量的护法天龙，并不是倒向人族，而是以为＿.佛门倒向了龙族？
    换而言之，身为世尊弟子的龙佛，着了世尊的道！如此也可以解释那龙息香檀树的成因！
    按照陈治涛的说法，在很久以前，龙息香檀树是最珍贵的檀香，对佛门修士有莫大好处。这似乎可以佐证龙族与佛门那亲密无间的时期。而现在的龙息香檀树，散发的每一缕瘴气，都是针对佛门修士的剧毒，越是佛
    法精深，越是吞毒难救。
    谁能如此了解佛，又如此仇恨佛？
    若是真如姜望所推测的那样，唯有龙佛！
    龙族与人族是有过亲密无间的时期的，是有过共治现世的时期的，虽然关于后一点，人族现在已经不承认。
    但在历史的痕迹里，姜望早已有所窥见。
    恰是龙族与人族曾经那样亲密，所以才有龙族拜在世尊名下，成就「天佛」之尊。那时候想来也师慈徒孝，同门和睦过。及至后来，种族相争。
    而再深想一层....世尊当年收天佛，是否就是为了后来的人龙之战而布局呢？
    如此谋算，方配得上世尊之手笔！

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第一百七十九章 真君死，大益于天

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