1367、问鼎（一）

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    这样被生活磋磨得没有丝毫棱角的老画师，叫苏午着实看得不落忍，他伸手扶住了老者，道：“老丈不必多礼。
    圣人令我专来迎候老丈，嘱咐我万万不能怠慢老丈，今下未能远迎，还请老丈莫要介怀。”
    老者直起身来，听着苏午所言，眼神有些茫然：“圣人令尊驾专门等候于我，还嘱咐尊驾不得怠慢……”
    老画师倏忽反应了过来，眼神暗淡下去：“圣人说的是我那道玄师兄罢？”
    道玄师兄？
    眼前这位老画师并不是吴道子？
    苏午瞬时从老画师的话语中提炼出了有用情报――吴道子又名作吴道玄，这位老画师既称吴道玄为师兄，其应与吴道玄师出同门――吴道子画技笔法师从‘张僧繇’，这位老画师莫非也是张僧繇门下弟子？
    吴道子为何没有过来？
    心下念头飞转之际，苏午同时向那位老画师开口说道：“圣人自言会将吴道子送来不良人馆舍，看来他今下未能来到？
    未知阁下尊姓大名？”
    “道玄师兄今时并不在京城，正在别处为至交好友修筑的宫观，描绘壁画，是以圣人令老夫来投不良人。
    老夫姓杨，名惠之，见过主事。”老画师‘杨惠之’叹了一口气，向苏午再次行礼，有些卑微地言语着。
    这位名为‘杨惠之’的画师，与吴道玄确系同门，画法皆师从张僧繇。
    传言杨惠之画艺，并不逊色吴道玄多少，只是吴道玄成名更早于他，杨惠之此后见吴道子名声日盛，被世人所推崇，自己已然在画道之上，追赶不及对方，于是焚毁笔砚，转攻雕塑。
    其后来在雕塑一道上，果有建树，被后人尊为‘雕圣’，或称‘塑圣’，由此亦可见这位当下还未专攻雕塑之道，仍在画道之上浸润，未有寻得独属于自己的‘正道’的老者，确实极有天赋，只是他当下还未发掘出自身的天赋，未曾走到属于自己的正道之上。
    苏午闻听杨惠之之名，面上笑意愈浓。
    不论琴棋书画，亦或天下百工，皆能在‘天人交感’之中，领悟到那种玄之又玄的神韵，以那般神韵为自己创造出来的事物赋予独有的‘灵魂’，雕塑或是绘画、书法、诗书在苏午眼里地位是一致的。
    这位既在后世被称作雕圣，其才华纵使不能比过吴道子，但也相差不远。
    吴道子也可再遇，实在遇不到，苏午亦可亲自去寻他，总有见到他的时候。‘雕圣’在今时既然主动投了过来，苏午却说什么都不打算将之放走了――其当下还是声名不显、未入‘正途’之时，苏午多在其这里烧一烧‘冷灶’，早晚也能将对方焐热。
    “阁下既得圣人看重，想来书画技艺比之吴道子亦不遑多让了，我请阁下过来，实是邀请阁下与我游历天下，尽情施展画工，于人世间留下不可多得的妙笔天工。
    请阁下在我‘不良司’中，暂领‘神工部主事’一职！”苏午看了看被杨惠之紧紧拽着的那匹老驴一眼，直接取出一包金银，递向了杨惠之，“这些银钱，算是我私人相赠老丈，不算在老丈‘神工局主事’的薪俸之中。
    老丈自去购一匹良马，留些钱财供家小花用！”
    苏午此般举动，直接打了杨惠之一个措手不及，叫他愣神半晌也未反应过来！
    他与道玄虽是同门，但道玄今时已入诸王侯乃至圣人之眼，名声渐重，而他四处贩卖自己的画作，却很少能将自己的画作卖出去，那些在他的书画摊前停留的长安士人，不是觉得他画工‘刻意模仿’吴道子，就是直接认为他只会复制吴道子画作，自身并无特点！
    惠之渐被同门师兄声名所累，生活愈发穷困潦倒，只靠着朝廷那份微薄薪俸维持生计。
    家中老妻虽然甚少埋怨他，可他每见妻子越发衰老的容颜，每日围着织机忙碌到深夜，只为多挣一餐饭钱，心中便更不是滋味。
    今圣人传旨，令吴道子投不良司去做事，吴道子却恰巧不在供奉司中，圣人便令供奉司诸画工主动报名，往不良司去报道，愿意去投不良司者，不仅能在不良司领一份薪俸，大内供奉的那份薪俸亦可会被保留。
    当时供奉司内，诸画师推辞不从，他们好歹也是内教供奉，日后总有机会‘出人头地’，或能为圣人看重，点为‘翰林待诏’，成为朝中清流，可若去投‘不良司’，便等同于踏入‘浪荡子’之列，也就自绝了前程――他们又如何能愿意？
    杨惠之原也不愿意。
    但想到自己生活困顿至此，，又日渐苍老，早已没了所谓‘前程’，前去不良司还能多领一份薪俸，改善家中贫微生活，是以杨惠之把心一横，主动应了圣人的旨意，来投不良司。
    旨意传回家中之时，杨惠之夫妻二人不免相顾垂泪。他自觉前程尽墨，心灰意冷，颓然前来赴任，却未想到自己亦有‘柳暗花明又一村’之时，竟在这位不良人主事跟前，

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