第170章度人度己松为喻，有情无情莲作舟

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  “道长说度人不如度己，自度之后余光所及便已度人。
    这话用在松树身上，用在兰花身上，都是极好的。
    可用在人身上，用在修行人身上，却有一个关窍尚未打通。”
    那双慧眼之中金光流转，虹膜深处隐隐有梵文在生灭。
    “松树只管自己往上长，不必想着度谁，这是松树的本性。
    可修行人不同。
    修行人若只管自己往上长，不管旁人死活，那与松树何异？
    松树是草木，修行人是人。
    草木无情，人有情。
    有情便有牵绊，有牵绊便有挂碍。
    道长说心无挂碍，可修行人若真将挂碍尽数斩断，那还是人么？”
    玄奘听到此处，心中一动，不禁微微颔首。
    他自幼出家，读过无数佛经，经书上都说要断除烦恼，放下执著。
    可真要做到这一步，那还是人么？
    一个无情无欲无牵无挂的人，与一块石头，一棵树，又有什么分别？
    “菩萨问得好。”李晏道，
    “贫道方才说，实是教人莫要颠倒本末。”
    “颠倒本末？”真真眉头微动。
    “菩萨请看那松林。”
    李晏指向窗外，“松树往上长，根却往下扎。
    根越深，干愈高，枝叶便会茂盛，能遮的荫便会广大。
    这便是本末。
    本是根，末是枝叶。
    本是自度，末是度人。
    根若不深，干便不稳。
    自度若不到位，度人便是一句空话。”
    李晏面上浮起一丝淡淡的笑意：
    “菩萨方才说修行人不同草木，人有情，草木无情。这话原也不错。
    可菩萨可曾想过，草木之情，与人之情，有何不同？”
    真真眉头微蹙。
    “草木之情，是自然之情。
    春生夏长，秋收冬藏，这便是草木的情。
    它不会因为喜欢春天便多长一片叶子，也不会因为厌恶秋天便少落一片叶子。
    是以，该生时生，该落时落。
    这份情，看似无情，实则是大情。”
    “而人之情，却多了几分执著。
    喜欢便想占有，厌恶便想远离。
    得到了怕失去，失去了便痛苦。
    这便是在自然之情上，又加了一层人心波澜。
    贫道以为，山上人所修的，是将那些人心波澜平息下去，回归到自然之情。
    到了那一步，情便是滋养。”
    这番话说完，真真沉默了。
    爱爱在一旁听了半晌，将玉箫往桌上一搁，站起身来。
    腕上银镯叮叮咚咚响了一阵。
    “道长说得好。”
    爱爱道，丹凤眼中闪过一丝促狭光芒，“可小女子还是不服。”
    “菩萨有何不服？”
    “道长方才说的那番话，小女子句句听懂了。
    本末不能倒置，自度是根，度人是枝叶。
    可小女子想问的是，倘若有人正在水里挣扎，马上就要淹死了。
    道长是先跳下去救人，还是先站在岸上，把自己的泳技练好？”
    这话问得刁钻。
    噗嗤！
    孙悟空倚在门框上，笑出声来。
    他拿金箍棒敲了敲地砖。
    笃笃——
    “这话问得好。俺也想听听看俺兄弟怎么答。”
    李晏浮起一丝意味深长的笑意：
    “菩萨这一问，问的是急所与缓所。
    急所当急，缓所当缓。有人落水，自然先救人。这是急所。
    救完人之后，再回头来练泳技，以备下次之需。
    这是缓所。
    二者并不矛盾。”
    “可若是救人的人自己也不会水呢？”爱爱紧追不舍。
    李晏尚未答话，猴子插了一句：“那便看他是真心救人，还是假意救人。”
    爱爱转头望他：“此话怎讲？”
    “真心救人的人，不会先想自己会不会水。”
    猴子咧嘴一笑，露出两排白牙，
    “他只会先跳下去。
    跳下去之后，能不能把人捞上来，那是另一回事。
    可若是先在岸上盘算半天，等算明白了，水里的人早凉透了。”
    此言一出，连黎山老母都微微侧目。
    爱爱盯着猴子看了半晌，将玉箫在掌心里一拍：
    “这话，倒比道长说得还透彻些。
    只是大圣可曾想过，跳下去之后，若两个人都淹死了，那这救人的意义何在？”
    “孙悟空将金箍棒扛回肩上，
    “俺老孙不懂什么意义不意义。
    俺只知道，该跳的时候不跳，那便不是修行人。”
    “该跳的时候。”
    爱爱将这四个字咀嚼了一遍。
    丹凤眼中那丝

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第170章 度人度己松为喻，有情无情莲作舟

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