第103章玉壶收东君入彀钓诗钩话锋转仙官指点三界图

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彻底炼化，融入莲华之中。
    莲华之侧，定海珠，沧浪道经，龙吟剑，静静悬浮，被金光笼罩，温养灵性。
    囚妖谷中，那数千只小妖，已渐渐安定。
    安乐园中，那些猴孙，正在果林间嬉戏，好不快活。
    小钻风蹲在最高的那棵树上，抱着一个大桃子，啃得满脸都是汁水。
    李晏望着这一切，心中涌起满足。
    这便是他的洞天。
    虽只是方圆九千里的小千世界，却已是生机盎然。
    若能再进一步，演化中千世界，那便是一方真正的天地。
    届时，他便有了在这西游世界中立足的根本。
    思忖间，李晏望向莲华之侧。
    定海珠，沧浪道经，龙吟剑三物，温养了这些时日，灵性已然复苏。
    李晏心念一动，先将定海珠摄来。
    定海珠，乃先天灵宝，共二十四颗。
    他手中只得一颗，但这一颗之中蕴含的道韵，已是浩如烟海。
    他将心神探入定海珠之中，只觉眼前豁然开朗，竟是一片汪洋大海。
    海面无波无浪，平滑如镜。
    但李晏清楚，这平静之下，蕴藏着足以倾覆天地的力量。
    所谓定海，定的是心海，亦是识海。
    “人莫鉴于流水而鉴于止水。”
    流水之中，波澜起伏，映照之物皆扭曲变形。
    唯有止水，才能照见万物本来面目。
    这定海珠的道韵，便是一个【定】字。
    李晏盘膝而坐，以心神观想那片无波之海。
    初始之时，心念纷杂，如浪似涛，那海面随之起了波澜，无法平静。
    这是识神作祟。
    于是默运法门，内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。
    远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。
    念起即觉，觉已即空。
    也不知空了多少次，觉了多少回，那纷杂的心念渐渐平息。
    终于，在某一刻，李晏的心神彻底澄澈。
    那一瞬间，定海珠之中，那片无波之海大放光明。
    一道玄之又玄的道韵，从海中升起，贯入李晏的泥丸宫。
    他悟到了，水之性，至柔至弱，随方就圆，无形无相。
    然水之怒，至刚至强，摧山裂石，吞噬万物。
    能柔能刚，能静能动。
    这其中的枢机，便是一个定字。
    定者，心性不动也。
    心性若定，则柔时是真柔，刚时是真刚。
    静时是真静，动时是真动。
    如同那海面，平静时能映照日月星辰，翻涌时能倾覆舟楫楼船。
    平静与翻涌之间，海的本质从未改变。
    这便是定海的真意，心定则海定，心动则海动。
    霎那间。
    那定海珠的道韵，与他的洞天世界，产生了微妙联系。
    洞天之中，那方圆九千里的山河，忽然一阵轻微的震颤。
    大地之上，凭空生出了数条河流。
    河流蜿蜒流淌，汇聚成湖，湖泊之中，水波荡漾，映照天光云影。
    九千里山河，因这一颗定海珠，平添了三分灵秀。
    李晏心中欢喜，却不动声色。
    他清楚，参悟定海珠不过是第一步。
    真正的重头戏，是那沧浪道经。
    他将心神转向沧浪道经。
    沧浪二字，笔意纵横，如同江水奔涌，海潮澎湃。
    李晏将心神探入，只觉一股浩大的信息洪流，铺天盖地而来。
    这道经，乃是水德之总纲。
    沧浪之水，清兮浊兮，皆是道，深兮浅兮，亦是理。
    《沧浪道经》分为三卷。
    上卷论水之性，中卷论水之功，下卷论水之神。
    上卷之中，开篇便是《道德经》中的一句。
    “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
    李晏细细品味，只觉这句话如同一个总纲，将水的种种特性，尽数囊括其中。
    水之性，有五德，柔，谦，容，变，恒。
    李晏将这五德一一参悟，融会贯通。
    他渐渐发现，这五德不仅是对水的描述，更是对修行的指引。
    柔之道，在不争。不与人争，不与天争，顺其自然，方合道法自然。
    谦之为用，虚怀若谷。不自满自矜，故能日进而不已。
    容之为量，包罗万象，方能与天地同流。
    变之为智，随缘应物，故能应万变而不穷。
    恒之为功，锲而不舍，滴水穿石，久久行去，自得圆满。
    参悟至此，李晏心中又是一阵明悟。
    洞天之中，那新生的河流，忽然变得灵动起来。
    河水有了某种灵性，在大地上蜿蜒盘旋，寻低处而流，遇阻碍而绕。
    李

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