第四百二十五章赏罚分明

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去的试炼地做准备，买了大量的充饥丹、品阶较低但凡人可用的丹药。
    这般情形，像极了某个新立小门派外出采购的长老……
    灵娥离开这处坊镇时，为了防备被人暗算，选择以假乱真的策略，将真身躲在‘古老版本纸道人’袖中，待纸道人出了城中，本体悄然分离。
    纸道人最终也未遭打劫，被灵娥埋在了坊镇附近的山林中，以备后用。
    白泽看得啧啧称奇，李长寿却是微微一笑。
    有一点，他当年的风范了。
    待灵娥驾云赶到南洲边界附近……
    李长寿开口问：“白先生觉得，如今人族与妖族可否共存？”
    “水神为何突然有此一问？”
    白泽摇着羽扇，笑道：“除非天地间只剩下人族，妖族如何会灭绝？哪怕敌对，也是在共存罢了。”
    李长寿又问：“天道的存在，当真是为让天地更为安稳？”
    “水神莫非觉得，天道在有意降低天地间生灵的总体实力？”
    “嗯，”李长寿缓缓点头，“我近来体悟大道，突有所感。
    假若天道对后天生灵进行分类，又该如何排定？”
    白泽思索一阵，答曰：“人、妖、巫、龙、灵？”
    “先生错了，”李长寿笑道，“是人、仙、灵、妖、魔、鬼。”
    “哦？”白泽低头思索，掐指推算，面露不解，额头竟渐渐见汗。
    很快，白泽起身做了个道揖，“愿闻其详。”
    李长寿嗓音有些缥缈，缓声道：
    “此是，我近两年体悟自身之道时，与天道共鸣得出的结论。
    而今天地间，人族占据绝对的优势，人之一族单列，非人之生灵尽入灵之列，诸如龙凤巫妖等等。
    若人与灵修行得道、护持正道，则为仙。
    仙可为人仙，也可为狐仙、牛仙、龙仙、树仙等等，诸如此类。
    人心性不正、为邪为恶，则为魔。
    灵心术不正、滥杀无辜，则为妖。
    鬼就不用多举了，为人与灵死后之事。
    白先生觉得此道如何？”
    白泽低头沉思，许久无言。
    李长寿在旁静静等着，看着水潭中自家师妹赶路的情形。
    他刚才所说的这些，确实是悟道时悟出的，或者说是天道给他的提示，指示他这个天庭普通权臣，该引导天庭朝着哪个方向努力。
    某木公再次感觉自己有被冒犯到。
    这次，让灵娥赶去陈塘古镇，李长寿并非只是让她去历练这般简单，也是让灵娥代自己去‘考察调研’。
    李长寿刚才的这番话，其实是在定今后的天地规则，是为洪荒制定一套标准，从上古时代的阴影中，完全脱离出来。
    但想做到这些，最关键的就是仙凡分离。
    陈塘古镇存在已久，说是一个古镇，实际上已是一座较大的城塞。
    李长寿为何让灵娥去此地历练？
    这就说来话长，只能长话短说。
    妖族在几大部洲夹缝之中生存，听起来像是有些可怜，但因洪荒大地太过广阔，这些‘夹缝’要么是连绵大山、要么是无垠密林。
    对于凡人而言，这些都是难以翻过的天堑，也是妖族能繁衍生息的乐园。
    陈塘古镇，就是一处不断爆发与妖族冲突的‘人族前线’，且长期处于孤立无援的状态。
    自大禹帝君归隐火云洞，天下共主之位传递不过千年，皇权失却，南洲陷入了长达数万年的混乱局势。
    道门兴起，‘仙门’势力开始崛起，人族数量疯狂增长、无修行资质的凡人渐多，俗世渐渐不适合炼气士修炼，故渐渐有了仙凡之分。
    但中神州与凡俗的关系，依然是千丝万缕——
    仙宗大多数的弟子，都是来自于凡俗；
    凡俗之财，虽对于大仙门来说只是锦上添花，但许多中等规模的仙门，对这笔财颇为看重。
    这就导致了，凡俗如今的这些势力，方国、部落背后都有仙门的影子，势力倾轧，往往也有仙门博弈。
    李长寿所谓的仙凡分离，就是切断这个关联，且已付诸行动。
    ——孔萱大姐头此刻在南洲护持的部落‘商’，就是改变这般乱象的重要棋子，因‘三则仙契’的存在，待商一统南洲俗世繁华地带，就可将仙凡分离之事促成大半！
    【可凡事都存在两面性。
    仙门与凡俗方国部落暗通款曲，借此剥削凡人；与此同时，这些仙门也在护卫凡俗，让凡俗大部分凡人免遭妖族威胁。】
    李长寿不得不考虑这般问题——待仙凡分离后，仙门在凡俗影响力降低，人族炼气士如何才能更好的守护人族俗世？
    就如白泽所说，妖是杀不净的，万灵吸纳日月精华修行，化形就会为妖，总有恶妖会害凡人。
    这里，就凸显出了陈塘古镇的重要性。

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