第七十一章人生百态

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    第七十一章人生百态(第1/2页)
    黑前山的山寨里。
    丝毫不知道山名义光已经以摧枯拉朽之势拿下岗山城的留守众人，此时还一个个在担忧自己的命运。
    凛冽的冬风从简陋的木栅栏外，呼啸而过，发出呜呜的悲鸣。
    山寨内大半的青壮都被主公义光带走了，剩下的，多是些老弱妇孺和看守俘虏的守卫。
    空气中弥漫着一股紧张而压抑的焦灼感。
    不少出征足轻的家眷，更是彻夜未眠，不断祈祷着八幡大菩萨和各路佛祖，能保佑自家的男人，能够四肢健全地平安归来。
    尤其是笃信佛教的阿菊，一大清早便拉着山名义光的贴身侍女阿妙和阿春，踏着积雪，来到了山寨北方的一条偏僻小路旁。
    在那里，有一座简陋的小石佛龛。
    在日本战国时代，这种被放置在村头、路口或山道旁的石佛，通常被称为“野佛”或是“地藏菩萨”。
    有时也兼具“道祖神”的职能。
    此乃源自平安时代末期，由空也上人等“圣”与“优婆塞”在民间传布的净土思想。
    他们不依附于官方的宏伟寺庙，而是深入乡野，为庶民说法。
    进入乱世，大名和国人众们为了争夺领地互相攻伐，底层百姓命如草芥，朝不保夕。
    那些宏伟的神社与寺庙只为达官贵人敞开大门。
    而普通领民和流民为了寻求心灵的慰藉，便只能拜托乡间的石匠，用最粗糙的青石雕刻出这种半人高的地藏像，安置在道路两旁。
    地藏菩萨在日本信仰中，不仅是超度亡魂的菩萨，更是保佑旅途平安、妇人安产以及儿童健康成长的守护神，深受庶民信赖。
    黑前山山寨草创，百废待兴，连像样的居馆都还没建起来，自然不可能耗费人力物力去建造神社庙宇。
    但山寨里不仅有流寇，还有大量被掳掠来的平民和降卒，他们对神佛的信仰需求极为强烈。
    因此，当几个石匠按照领民们的拜托，雕刻了这尊野佛并在路边供奉时，山名义光却并没有阻止。
    虽然他对佛教没啥好感。
    更是对日本这群不好好吃斋念佛，总是干涉世俗，贪婪无耻的和尚们嗤之以鼻。
    但在没有想到更好的办法解决领民信仰和凝聚力问题前，他也只能选择了睁一只眼闭一只眼，装作看不见，任由领民们去祭拜。
    阿菊跪在冰冷的地上，用巴掌重重的拍了三下，然后双手合十，将头抵在巴掌上面，低下头虔诚地闭着眼睛祷告道：“大慈大悲的地藏菩萨，求您保佑我家的弥太郎，保佑他能平安躲过刀枪，若是他能平安归来，信女愿……”
    阿菊和阿妙从小在乡间长大，耳濡目染之下，虽然算不上虔诚的佛教徒，但也算是个泛信徒。
    看着阿菊那认真的模样，阿妙也跪了下来，三拍掌后，双手合十，在心中默默地为自己脑海中，那个伟岸而高大的男人祈祷。
    “佛祖保佑，求您保佑吾家主公义光殿，武运昌隆，旗开得胜……”
    祭拜完毕，三个女人拍了拍膝盖上的霜露，沿着被踩出脚印的山道往回走。
    “阿菊，你刚才祭拜时，我听你说什么安产……莫非你……”
    阿妙心思细腻，看着阿菊那比平时红润许多的脸颊，忍不住低声问道。
    阿菊闻言，长相平凡的脸颊顿时露出一丝羞涩的表情，然后点了点头道：“应该是了，我葵水这个月没有来！”
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    说到这里，她的手不自觉地抚摸了着小腹，脸上露出幸福的神色。
    “哎呀！这可是天大的喜事！”
    阿春顿时高兴得差点跳起来，一把拉住阿菊的手，大咧咧的笑着道：“弥太郎大人若是知道自己要当父亲了，还不知道要高兴成什么样呢！”
    阿妙也是大感惊喜，由衷地为阿菊感到高兴。
    三人一同被强盗掳掠进山，原本的命运可谓是凄凉。
    但命运最终还是眷顾了她们。
    阿菊虽然被义光像件物品似的，赏赐许配给瘦猴一样丑陋的弥太郎为妻。
    但弥太郎虽然长得丑，但为人聪明伶俐，对老婆也是少有的好。
    而且还被主公义光提拔为山名家的内务奉行，年俸二十贯。
    距离成为武士，也只有一步之遥。
    这一点，不知道羡慕死了山寨里多少年轻的女性，暗暗对阿菊的好运感到嫉妒。
    至于阿妙，或许算是她们三人中最特殊的一个。
    被义光收为贴身侍女不久，阿妙的红丸便被李山夺取。
    后面更是得到了他的信任，不仅随身侍奉义光身边，成为了他的贴心之人，
    还掌管仓库的钥匙，和物资出入的权利。
    且还秘密掌管着后山工坊的肥皂

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