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礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼，其中吉礼是祭祀礼仪，主要包括对天神、地祗和人鬼的祭祀。
具体内容包括祭天神，如祭祀昊天上帝、日月星辰、祭地祗，如祭社稷、五帝、五岳及山川林泽和祭人鬼，如先祖、帝王、圣贤、先师等的祭祀。
凶礼主要用于吊唁和忧患，包括丧礼、荒礼、吊礼和恤礼。
军礼与军事活动相关，包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼和大封之礼等。
宾礼是接待宾客的礼仪，包括朝觐之礼、会同之礼、诸侯聘于天子的礼仪以及诸侯间相互拜访的礼仪。
嘉礼是用于和谐人际关系和沟通联络感情的礼仪，包括饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼和贺庆之礼等。
可见，冠礼还是笄礼其实都是很重要的礼仪。
英国公府邀请徐江兰前往观礼，自然也代表着对他魏广德的尊重。
魏广德倒没考虑过英国公是否有和他魏家结亲的想法，毕竟现在孩子还小，魏福寿还差点才满十五岁，比英国公家的丫头还小。
或许更多的还是为了在他这个可能即将成为首辅大人面前，做一些人情。
第二日，魏广德就在值房里看到了张翰的奏疏，魏广德也履行对冯保的承诺，直接票拟“恭请圣裁”。
奏疏票拟完成，就没内阁的事儿了，剩下就是看冯保的手段。
而冯保也没让魏广德失望，不两日，宫里传出消息，万历皇帝下旨，直接罢免吏部尚书张翰，由户部尚书王国光接替其执掌吏部。
张翰被罢官了，以为反对张居正“夺情”。
虽然张翰结局早就注定，但是在有心人的推动下也变成张居正和冯保教唆年幼无知的皇帝，打击异己的证据。
在当下这个敏感的时期，京城气氛显得更加诡异起来。
也是在这一日，张居正上了第二道请求辞官回乡守制的奏疏。
到这个时候，自然演戏演全套，张居正只能用这样的方式反击外面的流言。
这次，魏广德被传入慈庆宫，两宫太后和小皇帝皆在此，目的自然是询问“夺情”之事。
对此，魏广德的回答则是言明前朝早有夺情的先例，皇帝若有意自可下旨留任张居正。
魏广德没有站出来反对“夺情”，但也没有表达支持“”夺情，但这对冯保来说已足够了。
魏广德在退出慈庆宫后，当日下午，宫里就再次传旨“不许”，驳回张居正请求丁忧的奏疏。
或许因为内廷对待张翰的态度太过粗暴直接，在一定程度上影响到京官的判断，所以到这个时候，虽然官员们依旧没有人效仿张翰公开站出来反对，但舆情并未因此好转，反而愈演愈烈。
可以说，现在首辅的名声在外面已经变得极差。
若不是因为这次张翰被罢官驱逐，别人都不想重蹈覆辙，可能早就闹起来了。
又是几天过去，张居正第三份奏疏再次送入宫中，依旧是请求回乡丁忧。
这几日，内阁的工作开始清闲起来，因为各地发往京城的文书，奏报不多，多是六部事务。
而六部事务则因为官员们都在盯着首辅变动，所以自然处理起来就变得缓慢了。
考成法.
首辅大人若是换了，这考成法还能不能继续执行下去都还两说，谁又会在乎这个。
因为送入宫中的奏疏减少，魏广德和张四维这两天反而清净下来，没有六部奏疏上来，每天需要处理的公务可就减少了近乎一半。
这日，魏广德终于票拟完最后一本奏疏，看着空荡荡的书案叹息道：“他们啊，正事不做，总琢磨有的没的。
就算张叔大真离职丁忧，和他们又有什么关系？”
考成法，终究只是推开，还没有成为约束官员的律制，大家都还没有完全把此法当回事儿，就认为换了首辅，考成法也就差不多可以取消了。
不过，魏广德也没有给六部下条子，让他们专心公务。
清闲就清闲吧，接下来应该就有大风波开场了。
魏广德猜测到了，也给身边的人都传递出去了消息，就四个字儿，“袖手旁观”。
魏广德不希望他身边的人掺和其中，因为知道张居正大概率是留京守制，就没必要让身边人因此开罪张居正。
就这次处置张翰，张居正并没有上奏求情就能看得出来。
毕竟张居正才是首辅，他魏广德虽然暂摄内阁，但还不是首辅，轮不到他出面求情。
几日后，当张居正上奏第四份奏疏，这次他没有再坚持要返回江陵为父丁忧，而是提请夺俸守制和请假，计划次年回乡葬父的请求。
这次明眼人都看懂了，张居正确实不想离开首辅宝座，他还是想要留下来。
只是没人知道，这份迟到了两天的奏疏，在张府里最后是怎么成形的。
也只有耳目