第四章五鼎镇国运，一念百年劫

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    第四章五鼎镇国运，一念百年劫(第1/2页)
    第四章五鼎镇国运，一念百年劫
    康熙十三年，岁次甲寅，南国烽烟骤起。
    吴三桂于云南起兵反清，蓄发易服，传檄天下，三藩之乱骤然爆发。数十万叛军摧城拔寨，连下数省疆土，半壁江山顷刻飘摇。一时间川楚震荡，闽浙告急，人心惶惶，朝野震动，大清甫立未久的国祚基业，竟瞬间走到了风雨飘摇的危局关头。
    京师皇城内外，连日戒严，九门紧闭，羽林卫昼夜巡防，宫墙之内气氛压抑得如同灌了铅。年轻的康熙帝临朝坐镇，日夜召集群臣议事，调兵遣将奔赴前线平叛，纵然帝王心智坚毅，面对燎原战火与四方异动，眉宇之间也难掩沉郁焦虑。虽说关外龙兴之地乃是大清根基，但关内九州才是如今朝廷命脉，此刻叛乱四起，国朝气运紊乱，朝野上下皆隐隐有大厦将倾之感。
    朝堂之上文臣武将各执一词，要么力主全力剿贼以武力平乱，要么恳请祈福祭天安定天下民心，吵作一团却无固本之法。就在这人心浮动、国运飘摇之际，宫中执掌祭祀的大萨满乌其木，瞅准了这百年难逢的时机，毅然进宫面圣，呈上一道安邦固本、镇护大清基业的秘策。
    乌其木世代为满洲萨满祭司，自后金立国之初，家族便世代主持宫廷萨满祭祀，曾是朝堂之上权柄极重、备受尊崇的核心人物。可时至顺治、康熙两朝，天下一统，江山稳固。佛道两门高人相继归附，朝廷为调和满汉人心、巩固皇权统治，一律诚心接纳，延请入宫讲经说法。又有西洋外夷传教士进京供奉奇技淫巧、天文历法，朝廷也是尽纳于囊中。随着多方势力涌入宫廷，萨满祭司的地位逐年跌落，昔日后金时期萨满一言朝堂震动、堪比国师的无上荣光早已不复存在，只靠族中神婆为后宫妇人行堂中祭祀勉强维持。乌其木身居萨满首领之位，眼见族人日渐失势，权柄削弱，地位无存，心中常怀忧虑，唯恐萨满一脉就此没落。此番恰逢三藩作乱，国本动荡，他深知寻常军国之策难安人心，唯有上古萨满秘法、镇国气运之术，方能触动帝王心头最深的执念。
    养心殿内，乌其木伏跪于丹陛之下，声线沉厚，字字恳切，向康熙进言献策。
    “圣上，三藩逆贼作乱，非仅兵戈之患，更是国运逆流、地气紊乱之劫。老奴愿以萨满千年秘传之法，祭炼五行镇国宝鼎，分置天地五方正位，以秘法勾连天地气运，以符文固结山河龙脉，镇压大清国祚，庇佑爱新觉罗江山千秋万代，令逆贼不得逆天而行，战乱早日平息，四海重归安定。”
    康熙帝端坐龙椅之上，面色深沉，眼神幽深，他虽年轻，但素来心智卓绝、深谙帝王心术。且自幼饱读史书，深知神鬼秘术可用而不可信。可此刻国运危急，战火燎原，军心民心皆需寄托安抚。纵然心中对半神半鬼的萨满秘法尚存疑虑，但病急乱投医，乱世谋定不择手段，哪怕只为安定朝野人心，也值得一试。权衡利弊之后，康熙当即下旨，准乌其木全权主事，调拨内库珍稀料材，召集天下萨满核心祭司与高手匠人，不计代价，速速祭炼五座镇国宝鼎。
    五鼎依金木水火土五行定名，分别用精铜（金）、阴沉木（木）、青黑琉璃（水）、赤铁石（火）和岫岩黄玉（土）进行铸（烧、雕）造，制式统一皆为三尺见方，鼎身厚重古朴，气度威严无双。打造之时，鼎面镌刻双重秘纹，一边是满洲萨满世代传承的引气镇魂古咒，一边是中原玄门正统的固结龙脉符文，双法相融，阴阳共济，既勾连关外满洲龙兴地气，又镇住关内九州山河气运。每一座宝鼎祭炼，皆需以萨满血祭秘法加持，日夜香火不断，符咒永续，耗费数月光阴，极尽心血财力，五座五行镇国宝鼎方才尽数打造完成，气运相连，威力无穷。
    鼎成之日，乌其木亲率核心萨满祭司，择定天地五方绝密正位，不载史书、不入典籍，悄无声息将五鼎分别深埋大地之下，借地脉之力镇护国运。
    乌其木本意极为简单，待五鼎镇住国运、三藩之乱平定之后，便可借铸鼎安邦大功再度掌权，重回朝堂国师之位，重振萨满一脉荣光。可他终究不懂帝王心术，低估了康熙的城府深沉与狠绝手腕。康熙自始至终，从未真心倚仗萨满秘术定国安邦，不过是借之安定人心、稳固朝局，用作皇权统治的棋子罢了。
    待数年之后三藩之乱彻底平定，四海安宁，江山稳固，大清基业再无动荡隐患。康熙立刻翻脸，兔死狗烹，毫不留情。为独占平叛盖世功绩，抹去朝堂倚仗萨满秘术的痕迹，永藏铸鼎镇国这等不可外传的朝堂秘辛，康熙下旨封口，以蛊惑君上、私行邪术、图谋不轨为由，将乌其木及所有参与祭鼎铸炼、知晓五鼎秘位的萨满核心人物尽数诛杀，一时萨满精锐被屠戮殆尽。
    但康熙虽杀伐果断、帝王无情，却也绝非残暴嗜杀之君，灭口只为守住皇权秘辛，并非要赶尽杀绝。诛杀核心主事之人后，

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