第60章没有最离谱，只有更离谱

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    第60章没有最离谱，只有更离谱(第1/2页)
    五月下旬，豫南。李宇轩的独立第一旅被调到平汉线东侧，对面是冯玉祥的西北军。
    经历过密码本共用和银元买指挥官之后，李宇轩觉得自己的承受能力已经锻炼出来了。这破民国，再怎么离谱的事，他也不会大惊小怪了。
    事实证明他错了。
    下午，戴笠从前站回来，脸上的表情跟上两回一模一样——嘴张着，眼瞪着，整个人像是刚被人往脑子里塞了一堆消化不了的东西。
    李宇轩一看这表情，茶碗就放下了。“说吧。这回又是什么？密码本？银元？还是校长又买了谁？”
    戴笠左右看了一眼，压低声音：“旅座，对面在洗礼。”
    李宇轩眨了眨眼。“什么？”
    “洗礼。基督教的洗礼。”戴笠咽了口唾沫，“冯玉祥信基督教，这事您知道吧？”
    李宇轩点头。他听说过冯玉祥的外号叫“基督将军”，但一直以为只是个外号。就像大队长叫“校长”，不是真在学校教书。汪汪卫叫“美男子”，也不是真有多美。
    “他让全军都信。”戴笠说，“整个西北军，几万人，全部受洗。”
    李宇轩的茶碗悬在半空。“几万人？怎么洗？”
    “用水管子。”
    李宇轩以为自己听错了。“什么管子？”
    “水管子。接上水龙头，排队，一次冲好几百个。”
    帐篷里安静了。
    李宇轩在脑子里想象了一下那个画面。几万个西北军士兵排着长队，冯玉祥举着水管子，挨个浇。嘴里大概还念叨着什么——“主啊，保佑这小子别死太快”之类的。
    他问戴笠：“你确定？”
    “确定。好几份情报都这么说。冯玉祥本人是正经受洗的基督徒，他觉得自己信了之后整个人都变好了，所以让手下也信。”戴笠顿了一下，“他还在军中设教堂、请牧师、编圣歌，用大鼓书的形式唱圣经故事。”
    李宇轩把茶碗放下了。“大鼓书唱圣经？”
    “是。把耶稣的事迹编成鼓词，让士兵唱。”
    李宇轩沉默了片刻。他开始回想自己穿越前对“军阀”这个词的理解。那时候他觉得军阀就是一群手里有枪的大老粗，打来打去，抢地盘。现在他发现，军阀的业余生活比他想象的丰富得多。有人用密码本打明牌，有人用银元买对手，还有人用水管子洗礼、用大鼓书唱圣经。
    “他图什么？”他问。
    戴笠说：“冯玉祥自己讲的，基督教能正人心，能让士兵不怕死。”
    “喝水管子里的水就能不怕死？”
    “不是水的问题，是信仰。”
    李宇轩端起茶碗喝了一口。他想起穿越前在电子厂打工的时候，车间主任每天早上让他们喊口号——“今天不努力，明天找工作”。喊了一个月，产量没上去，人的嗓子先哑了。冯玉祥这套水龙头洗礼，跟喊口号差不多。名堂不一样，路子是一样的。区别是车间主任只让你喊，冯玉祥还给你浇水。
    “行吧。”他把茶碗放下，“基督教就基督教吧，至少比——”
    话没说完，戴笠又开口了。
    “长官，还有一件事。”
    李宇轩看着他。戴笠的表情变了——从“消化不了”变成了“我自己都不信”。
    “俘虏交代，”戴笠的声音压得极低，“他们冲锋之前，长官给他们发符水。”
    李宇轩的茶碗悬在半空，停住了。
    “什么水？”
    “符水。符纸烧成灰，兑水喝。喝了之后——”戴笠咽了口唾沫，“刀枪不入。”
    帐篷里安静了很长时间。
    李宇轩把茶碗放下，盯着戴笠。“你再说一遍。”
    “符纸烧成灰，兑水喝。喝了之后，刀枪不入。”
    “冯玉祥发的？”
    戴笠摇头。“不是冯玉祥。符水是底下的团长、营长自己搞的。偷偷发，不让上面知道。”
    李宇轩消化了一下。这个逻辑他倒是能理解。长官信耶稣，底下的人觉得耶稣不够保险，自己加了道符水。双保险。
    “所以，”他慢慢开口，“这些士兵，一边被水龙头浇着信耶稣，一边偷着喝符水。冲锋的时候，喊的是‘阿门’，身上揣的是符纸？”
    戴笠想了想。“差不多。”
    李宇轩端起茶碗，忽然想起一个问题。
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    “那他们信哪个更管用？耶稣还是符水？”
    戴笠愣了一下。“俘虏没说。”
    “下次抓了俘虏记得问。”
    “是。”
    李宇轩靠在椅背上，望着帐篷顶。他忽然觉得自己穿越前二十多年建立起来的世界观，在这几个月里被反复碾碎。密码本是共用的。指挥

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