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士道诉李地主一案中，却进展没有严肃想象得那么顺利。
李地主被传唤进了“三堂”，脸上带着让人迷惑的那种自信的、旁若无人神情。严肃一眼看出，这并不是他对自己的案件胜诉有把握，而是肯定在底下使了银子（可能收的是龟县令的长随），这给了他那种底气。
李地主和周让仙在龟县令的公案前跪下。
龟县令首先命令周让仙呈上自己的诉请以及理由。
龟县令又命令李地主进行了辩护。
龟县令面朝周让仙：
“既然你明知你儿不受管束，为什么不加强措施，使他此后不敢再往李家的羊圈跑呢？俗话说‘子不教父之过’，你儿受伤是他自己跑到别人的羊圈而导致的，为什么把这个罪过归到别人的头上呢？”
旁边的师爷和胥吏都纷纷首肯，作出一副这不是明显你的错吗你还在这里当苦主的神态。
“你的诉状里面又说，李家应该对房梁上的木板没有修理承担责任。你岂不知木板是不动的，动物才是不受管制的。牛犬伤人自然有主人赔偿，木板是不会说话的，它岂能伤人呢？这分明是你的儿子自己不慎，给自己找了麻烦。”
周让仙一时语塞。
龟县令又说道：
“本官念你们是邻居，既然是相邻友好，就没有必要今天这个打官司明天那个打官司，给我们县衙添累。因此，为了督促睦邻友好，也念及李家没有及时修缮房梁造成祸害，我命你们二人分担疗伤费用。”
旁边的一个胥吏，早就按捺不住对龟县令有偏向周家的倾向的不满，插话到：
“龟县令心肠好，但是属下还是认为李家不应当承担责任。”
龟县令以探询的眼神扫视全场，好像是希望有人搭茬，给他支持。
但是，严肃的身份是被严格禁止在审理时发言的。
这正好给了严肃一个机会。
严肃壮着胆子，给在场的人们上了一堂房产主人对他人的“注意义务”的课。
龟县令没有制止，那两个师爷和胥吏以及旁边站着的一个衙役却在各种不断试图制造杂音，取笑严肃不知礼数。
想必师爷和胥吏都是看过严肃写的诉状的。他们肯定也是藏着十八个心眼、憋着一百个理由，要把严肃的辩护驳倒。
严肃看着他们轻蔑的眼神，看到龟县令神情淡定，并没有要他马上闭嘴的意思，就又壮着胆，质问李地主：
“既然你知道周士道每次都跑到你家羊圈躲避，又明明知道这个羊圈木板已经朽坏，为什么不修缮一下呢？”
李地主憋着坏笑：
“我家大的羊圈有十多个，哪一个木板朽坏了，哪一个木板没有朽坏，我还用知道吗？我怎么知道木板砸的是人，不是羊呢？如果是砸的羊，我认了。如果是砸的人，那怪就怪他命不好。人没有砸死，那属于他造化大。我没有追究他擅自闯入我家羊圈的事情，已经不错了。”
“命不好”？严肃听得自己的肝乱颤。
说别人“命不好”的人，往往出于傲慢或者出于无知。如果他“命”比你好，他就逃不了高高在上的意味，潜台词是虽然看你可怜但是抱歉我帮不了你；但是，如果是一个“命”不如你的人说的，至少他还能在情感上给你“一臂之力”，安慰到你。
严肃压制着自己对李地主的傲慢的愤怒。
“你在回避问题。我再问你一遍——你到底知不知道周士道经常被父母追打，跑到你家羊圈？”
李地主采取策略性的沉默。
旁边的人已经炸开了，纷纷表示对严肃思路的蔑视。
这时，一个师爷对着龟县令的耳畔轻语了一番。龟县令作出要马上结束此案、当庭宣判的姿态。
严肃这时已经风度啊什么的都顾不上了，大声地斥责李地主：
“龟县令刚刚说的好，既然是邻居，就要敦亲睦邻，这是大清律法存天理促人伦之所在！你明明知道周士道每次都往你家羊圈跑，却不对那个羊圈作出修缮，分明是没有把他当做邻居善待！再说，他这么多次跑到你家，从人情天伦来说，他就相当于你邀请到你家做客的宾客。如果你家木板砸到了你的客人，你不是当然地要承担赔偿责任吗？”
严肃把“注意义务”的论述放到了“天理人情”的范畴之下，因为他知道，在清朝判案，无论现代多么先进高明的法律理念，都需要卑微地向“天理人情”拜服。
龟县令看严肃说的入情入理，就顺势也向李地主盘问起来：
“你是否真的明知周家儿子常常跑到你家那个羊圈躲避？”
因为是龟县令发问，李地主这回没有理由闭口不言了，就嗫嚅地答道：“是的。”
龟县令心里肯定感激严肃给他一个很大的台阶。似乎满堂的人都站在李地主一边，但是只有严肃站到了他一边。
龟县令是举人出身，这是仕途的