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能设想大自然会说，‘不行，慢着，牙齿和排泄器官之间似乎还需要消化器官才能保证营养被吸收，你们这批进化的动物不行，要淘汰掉。再进化一亿年吧，好让消化器官能长出来。’
大自然也不可能说，‘且慢，人类和动物没有眼睛和耳朵，要在黑暗里面互相乱碰乱撞了，也无法互相进行沟通，所以，你们这一批淘汰掉，等我想办法给人类和动物造出眼睛和耳朵来。’
您看，人类学家有没有在地底下发掘到任何没有眼睛、没有耳朵、没有消化器官的那一拨人类化石？
一切都是恰好这样的。
我非常喜欢罗马书1章20节说的，‘自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿’。我们对万物的完美程度习以为常，但是，当我们仔细鉴赏这个宇宙和生物界，就知道它们美妙得令人惊叹！”
严肃见他说得非常好，连连点头表示赞许。
他又提出一个问题：
“既然上帝是真实的，那么他为什么不向人类显现出来，让我们看到他，就相信他呢？”
谢廖沙似乎已经精准地预见到他会问这一个问题，露出有一些“得意”的神色。
“首先，上帝不会背离他自己创造的世界的律。
如果他要改变这个世界运行的律，比如万有引律，比如光合作用，那么一定需在特别的理由和动机。其次，上帝不是从来没有向人类显示过。
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Eckha
dt（埃克哈特）说过，‘上帝好像一个人，在隐匿时，清一清喉咙，遂泄露了他的行踪。’
上帝大张旗鼓地引导过以色列人过红海，从天上降下来食物给他们吃，在荒漠击打磐石出水给他们喝，和以色列人中的亚伯拉罕、摩西都说过话，好像是他们的朋友一样。
但是结果是什么？以色列人还是背叛了上帝。他们埋怨摩西、埋怨上帝，并且自己用金子造了一头牛犊，说它是神。”
谢廖沙脸上浮现出对以色列这群悖逆之辈的不忠诚的惋惜和愤怒。
他接着说：
“上帝借着他手所造的种类繁盛的万事万物已经显明了他自己——他是全能的、丰富的、富有慈爱的，他希望人类在他的乐园里快乐地生活。
如果我们求他显示和施行神迹，就是要求上帝第二次地向我们显示他自己。我们没有强求上帝这样做的资格。
也许您还不知道，上帝似乎是一个自隐和内敛的神。
上帝让以色列人在埃及受苦430年，带他们出埃及之后又让他们在旷野漂流40年。您看，他不是一个做事切哩咔嚓干脆的神。
虽然我们有人说，当你向上帝祷告的一刹那，上帝已经开始工作。但是，令我们疑惑的是——为什么上帝做事迟缓？
答案可能是——上帝是全能、自有永有的神，时间对他没有意义，时间也不能限制他。
太阳光来到地球需要8分钟。如果您从8分钟之后阳光已经抵达地球的角度看8分钟之前阳光刚刚出发的问题，您就明白为什么说上帝是不受时间限制的。
同样，这430年和40年，对上帝而言，连‘一瞬’都算不上。
这样看，他还是最终答应了我们的祈求。
上帝有的是耐心，而我们需要的是信心。
这就像一个人，父母已经赋予孩子成家立业、出门闯荡的自由，他们就不会动辄干涉他的选择，限定他的道路。
同样，一个高调进入人类历史的上帝，并不会让所有人喜欢，就像背叛的以色列人一样；也不会改变所有人。
如果上帝现在在你我面前显现，也许你的烟瘾照旧，我喝酒的习惯也照旧。对于大部分人而言，他们见到神只是恐惧，但是他们依然会我行我素。
这就像一个有修养的绅士，他有很高的地位，有很强的气场，但是他可能只是静悄悄地站在你身边，而不会对你造成任何压迫感。”
严肃连连点头：
“您说的非常有道理。
那么神为什么不消灭世界上的苦难呢？他不是爱他的子民吗？”
谢廖沙答道：
“这是因为人的罪（si
），si
原意是‘不顺从’。受造的服从造他的，难道不是理所应当的吗？
您会问，上帝因为人类的一次si
，就定了所有人的罪。这合理吗？
上帝有权这么做。这并不能证明上帝是残忍的、粗暴的。
因为，如果您看到上帝把自己亲生的儿子差遣到世界上，让他被一波假装忠实于上帝的以色列人文士、长老和群众、罗马士兵嘲弄、吐唾沫和钉在十字架上，您就看出，向一个急切拯救自己犯错的儿女一样，上帝是何等的迫切地为自己的儿女着想，又是何等地不惜一切代价！