第125章问答

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    第125章问答(第1/2页)
    原来死亡三神信徒们的计划是这样的。
    ‘剥皮大公’奥尔德里克负责提供用来为仪式兜底的‘祭品’，即使爱弥卡丽利用复生亡灵作为耗材的设想失败，那些掳掠而来的活人俘虏也能在某种程度上保障整个仪式继续下去......
    ‘盐骸侯爵’则提供法术援护与亡灵炮灰方面的支援，掌握诸多禁忌知识的专业死灵法师能够保证在魔法仪式出现预料之外的问题时，不至于所有人都一头雾水。而复生的僵尸亡灵不仅可以反向验证‘双息者’文明的技术路线，也能在未来登岛冒险时作为炮灰使用......
    至于‘暴君之手’，除了提供资金与知识、安排仪式场地之外，她在其中所扮演的角色，更像是通过三神信徒之间的合作，或者说是通过彼此之间的‘利用’，来实现对‘双息者之钥’的充能，并最终开启那处古老的遗迹。
    甚至，传说中的‘不老泉’也出现在了对方的话语中。不过，爱弥卡丽只是一笔带过，就好像这是一切追寻的前提，根本不需要再多费口舌去解释什么......
    如此理所当然的模样，反倒比任何详尽的描述都更能说明问题。看来死亡三神的信徒举行仪式的目的，就是为了追寻‘不老泉’，雷纳托将这一点默默记在了心里。
    虽然对于‘不老泉’与‘双息者’遗迹之间的关联尚不清楚，但黑甲剑士并没有追问，因为他很清楚，此刻若是表现出对‘不老泉’的好奇，便有可能暴露自己信息上的不足，让爱弥卡丽察觉到他其实并不像想象中的那样，是追寻‘双息者’文明遗迹与‘白港’仪式计划的谋划者......
    尽管自己因为【冒险者指南】带来的先知先觉而具有极大的信息优势，但雷纳托并不会因此小瞧这位年纪轻轻，便能在千岛之海扬名，并且暗中发展邪教教会的都灵商会理事。
    况且，在爱弥卡丽大大方方的叙述之下，雷纳托在心中已经无比肯定，面前这名美丽优雅、遐迩闻名的灰发女剑士，就是以铁腕统治为特色的千岛之海地区班恩教会的领导者，‘暴政之神’的神选者，那位神秘的‘暴君之手’。
    她所展现出的那种对仪式知识的熟稔，对死亡三神信徒各方势力如数家珍般的了解，以及将合作与利用视作理所当然的从容姿态，无一不在印证着这个判断......
    毕竟，若只是一名普通的班恩信徒，即便再怎么虔诚，再怎么博学，也是绝对无法接触到如此之多的内部信息与计划细节的。
    尤其是当爱弥卡丽谈到‘剥皮大公’时，那种发自心底的蔑视，将另一位凶名赫赫的邪神选民视作有勇无谋之辈的自然而然的态度，更是骗不了人的。
    一般的班恩教会成员，即使对奥尔德里克本人再怎么看不上眼，可因为神祇之间彼此合作的缘故，也绝不敢在外人面前，于言语与神情之间流露得这般毫无顾忌。
    唯有另一位黑暗神祇的选民，真正站在同等位置上的神选者，才会将这种人格上的轻蔑表现得如此自然......
    不过，从爱弥卡丽的言语中，雷纳托还是从侧面确定了这一点。即‘双息者’文明的这道为‘钥匙’充能而专门设计的阵纹，其利用生命力与灵魂的方式，可能比他先前想象的更为简单粗暴，或者更准确地说，要便捷得多。
    这一仪式并不要求献祭者事先指明某一位特定的献祭对象，也不要求他在仪式的过程之中遵循任何一套既定的、可以事先习得的仪轨。
    同时，仪式也不需要一位拥有强大法力的施法者，或是一件能够在凡俗与超自然之间充当媒介的神器，来为整个魔力转化过程提供引导。
    只要阵纹按照既定的样式被完整地铺设出来，并且在泥土、石板或是任何足以承载它的表面上保持完整而连贯，这座法阵便已经具备了全部所需的效力，不再需要任何人以言语或手势去启动它。
    此后，献祭者所要做的，仅仅是让自己在特定的时间范围之内停留在阵纹的附近。
    而在这段特定的时间里，任何一次发生在阵纹附近的杀戮，都会被法阵自行地觉察、记录，并转化为仪式所需要的原料，不论被杀者是谁，也不论行凶者是否怀有虔诚的念头，甚至他是否知晓这座法阵的存在都无所谓......
    眼前所见的这一切，不仅与他脑海中那些早已被奉为公理、并由一代又一代施法者反复验证过的仪式魔法的作用原理完全相悖，其前提条件又是如此简单，简单到几乎不需要任何技术与天赋，只需招募能工巧匠进行照猫画虎般的模仿，就能使用......
    正是这种过分简单的条件，令雷纳托对于那个超古代文明的魔法技术感到愈发震惊。
    要知道，即便是在现今的伊瑞尔世界里，那些繁复到了令人望而生畏的地步的宗教献祭仪式，也依然有无数凡人愿意投身其

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第125章 问答

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