第二百一十章空不着相，半枯半荣（4k）

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先行回国，已经离开。
    「和尚，天龙寺的六脉神剑，你还想要吗？」径直步入天龙寺的大门内，赵青收起三册秘籍，跟着领路的僧人行进，并向鸠摩智传音道。
    「传言大理段氏的‘六脉神剑，，手指上可发六种内力，交叉运使，威力天下无匹。」
    鸠摩智思索了一番，传音回道：「不过，现在小僧的‘火焰刀，已然不着形相、无迹可寻，就算转修六脉神剑，由于内力不再那么匹配，多半增益甚微。」
    「不过，当年慕容先生慨赠上乘武学秘笈，小僧深恩厚德，无敢或忘。若能求得剑谱，焚化于先生墓前，以报知己，也算是了却平生的一个心愿了。」
    赵青呵呵一笑，道：「哦？你难道不是想以此为借口，去窥看慕容氏在参合庄「还施水阁」中的武功秘笈？」
    鸠摩智脸色微变，口念佛号，却是默认了下来，不敢分辩。….
    「其实，慕容博可没有死，他给你少林秘籍，也没怀多少好心思。」
    赵青见鸠摩智没敢扯谎，开口提示道：「你可知道，姑苏慕容，其实是鲜卑慕容氏的后裔，一直想着要光复当年的燕国？」
    鸠摩智双手合十道：「小僧今日方才知晓，他们一家原是王孙之后。慕容先生，更是未曾西去。」
    至于赵青故意欺瞒他的可能，鸠摩智自然也有一些怀疑，但出于敬畏之心，并没就此道出。
    「不知道多少年前的王孙之后，却整天想着复国，也是令人无语。」赵青淡淡开口，提醒道：
    「当慕容博故意向你提及一阳指与六脉神剑。今日，你身为吐蕃国师，上门向天龙寺强求镇寺之宝，如果引发了两国间的冲突，慕容氏便可以趁乱从中得利。」
    说起来，鸠摩智年轻时候还是太过天真，被慕容博忽悠了几天，给了些秘籍，就把对方当作了朋友，在心中念念不忘。
    可实际上，慕容博却压根没把鸠摩智当作朋友，从来没向慕容复等人提过，家中完全无人知晓。
    或许，慕容博向鸠摩智提及大理段氏武学的时候，真的只是随口一提，但从结果来看，确实是引发了冲突。
    如果鸠摩智把段正明捉走了，或者把段誉给焚化了，那就是不可化解的矛盾了。
    「另外，他假死多年，只要暗中让人点破你偷学了少林寺武功，也能够挑拨吐蕃和大宋相争。」赵青见到对方若有所思，在边上补充道。
    在天龙世界，慕容博、玄慈、叶二娘、云中鹤等人，是她
    比较有恶感的几个人物。
    不过，赵青并没有专门花时间去对付他们的想法，而是准备让别人代劳，像鸠摩智，就是不错的人选。
    鸠摩智在有所突破之后，对上慕容博应该已有一些优势，倘若对上其他几人，自然更是手到擒来。
    「慕容先生赠技于我，莫非真是心怀恶意吗？」
    鸠摩智本就是智慧过人之辈，当即回忆起二十多年前的情形，搜寻疑点，明白慕容博当时赠技之举，确实有这方面的嫌疑。
    「不谈这个了。」赵青略过这个话题，继续谈论六脉神剑，道：「此次拜访天龙寺，为慕容博求取剑经一事，无需再提。」
    「在我看来，大理段氏能够疗伤救人的一阳指、乃至于枯荣禅功这门内功，其价值并不在六脉神剑之下。若能交手切磋一二，或许可以有所领悟。」
    六脉神剑之六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明大肠经、少阳三焦经。
    根据赵青的推断，六脉神剑的修练，要旨纯在内力运使。也就是将一阳指修出来的内力，转化为六种属性略微有所差异的真气，赋予其不同的剑气特性。
    六脉剑气轮转运使，剑气属性不断变化，令人难以应对。再加上其对应的六门剑法，亦是当世极上乘的招式，相互配合之下，威力极其惊人。….
    但对于她来说，这已不是什么深奥的道理，早在很久以前，自己就领悟到了，只要花上一些时间，完全可以创出一门与之相似的剑气武功。
    倒是作为六脉神剑前置的一阳指，虽然在威力上只是普通的上乘武学，但其疗伤的能力，却能在金庸世界中排到前列。
    若能融入到神照功之中，可说是如虎添翼，效果更增。
    至于枯荣禅功，则据说与释迦牟尼有所关联。
    「有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空」，世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为「四枯四荣」。
    据佛经中言道：东方双树意为「常与无常」，南方双树意为「乐与无乐」，西方双树意为「我与无我」，北方双树意为「净与无净」。
    茂盛荣华之树显示涅槃觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非

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