第二百一十五章（二合一）三百万两！

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  他写得很慢，时不时停下来沉思，或者翻一下之前记过的笔记。
    第二天一早，他再次打开文档，将昨晚花了不少时间写好的影评从头到尾看一遍，又修改了个别措辞，然后发到微博上。
    标题：【《无心可安》：一株吃人的兰花——论时元任的“不说”与王莲花的“不演”。】
    我三刷了《无心可安》。
    前两遍是电影第一天上映时看的。我得承认，当时看第一遍的时候，我没看懂。看第二遍时，我看懂了，也被震住了。
    同时我也确认一件事，这是一部需要被“解”的电影。
    我这里先说一下，很多人在看电影前，都以为这是一个关于“等待”的故事。但大家都被时导骗了，为什么我会得出这个结论，接下来跟大家详细聊一聊。
    以下涉及剧透，没看过电影的，看到这里麻烦您先停下，去把电影看完了再来。
    一、关于“度化”。
    电影里有一段闪回：赵普胜跪在无念面前，求她收他为俗家弟子，然后拖着残躯骑马引开追兵。
    注意，这段画面到底是出现在无念的回忆里，还是出现在许澄的想象里？这一段的处理，时导用了极其暧昧的镜头语音：画面是从无念的侧脸切入的，但在切出来时，转到了许澄醒来时有些发懵的双眼上。
    其实这里就暗示了那段“回忆”可能不是事实，而是无念希望许澄相信的“事实”。
    那么真相到底是什么呢？其实全都藏在细节里。
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    赵普胜临走之前，无念说了一句：“阿弥陀佛，你起来罢。”没有说“你保重”，而是“你起来”，这是第一次暗示。
    第二次暗示则是在赵普胜离开后，无念站在阉门前目送，这时镜头缓慢地推进，无念的嘴唇动了下，她在干什么？念经吗？不是，是吞咽。
    这个动作其实在当时的情况来说是很突兀的，而且被刻意放大了。时导在这里没给出任何解释，但只要观众足够细心，能够看出前面的暗示，就能很容易看出来。
    第三次暗示，则是赵教授拿给许澄看的那块干粮。赵家一直吃素，逢年过节都要吃那种烤焦的粗粮饼，直到近代才有所改变。为什么？时导在误导观众，想让观众觉得，是不是因为赵普胜一辈子造了太多杀孽，所以心有愧疚，立下规矩不让家人后代吃肉？
    其实不是的。
    赵普胜到底是怎么死的？临死前他求无念法师收他为徒，说自己罪孽太重，求无念“度化”他，是怎么度化的？无念和那几个小尼姑又是怎么活下来的？
    答案其实在每一个观众的心里。
    二、关于“许澄”
    许澄为什么能看见无念？电影里没有明说，但其实有两处暗示。
    第一处：无念法师“回忆”起元朝时的事，之后许澄在修复室醒来，觉得自己做了一场梦。
    在那个梦里，最后一幕是无念法师带着几个小尼姑打开庵堂大门走出来。
    镜头推进一个小尼姑的脸，再一转换成了许澄的后脑勺。许澄醒来后，下意识摸了下自己的后脑勺，摸到手头发明显松了口气。
    第二处：电影结尾，赵教授问无念是不是走了，又问许澄还能不能再见到无念。
    许澄回答的是：“可能她一直都在，只是我也看不见了。”
    这里用了一个“也”字，其实就暗示了之前能看见是有原因的。当初许澄的先祖能活下来，是因为做了一件和无念相同的事。
    赵普胜死亡的真相，当时的赵家人是知道的，不然他们不会禁止吃肉。他们能知道的原因，电影里其实有过一个一闪而过的提示：
    许澄在翻阅赵教授的那本族谱时，因为需要小心翼翼，动作很慢，注意看就能看到其中一页写着：某年某月某日，云水庵一位小师父拜访了赵家。
    三、“兰本无种，何须传人。”
    这里是个人一点浅见：无念的执念其实是“被看见”。她需要一个见证者，亲眼看一看那块干粮，亲耳听一听赵家是怎么记住那段历史的。
    无念自己不敢说，也不能说。所以她其实一直在等。等一个能看到的人替她去看。
    这个人其实就是许澄。
    许澄就是那个见证人。赵家人没有恨，那段历史也没有被遗忘。那块干粮是无念法师救下年轻的赵普胜时，给他吃过的东西。
    无念法师不需要道歉，也不需要请求原谅，她等的只是有人看见，有人记住。
    “兰本无种，何须传人。”
    不需要后代来延续罪孽或功德，有人在今天，知道了昨天的事，这就够了。
    四、最后说说王莲花的“不演”。
    她在《无心可安》里的表演，如果要用一个字来形容，我觉得是“静”，静止的静。

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