第十八章：山神岳翁

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此开府。”秀文点头，“不喜交际，但该说的话、该定的规矩都说得清楚明白。这样的邻居，倒也省心。只要我们不坏山中规矩，不损灵脉根本，他应当不会无故为难。”
    福德点头赞同，将玉松子小心收好：“看来栖霞山这边，暂时可安定下来了。三日后拜访城隍，才是真正接触此地神道体系的关键。我们需做好准备，尽快将神府雏形构建起来，至少要有基本的聚灵、防护之能，也方便接引、感应香火愿力。”
    接下来的三日，福德与秀文便以这初步奠基的神府为起点，开始忙碌起来。
    他们并未急于立刻构筑宏伟殿宇。神府的核心，首先在于与地脉、与天规、与自身神职的联结。
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    福德取出那叠神道符纸，以自身神力混合对祥和、安宁之道的感悟，在符纸上绘制“安土地神符”与“聚灵引脉符”，将其分别埋于神府地基的四个角落与中央泉眼附近。符箓入地，与地脉隐隐相连，开始缓慢而稳定地汇聚方圆数十里的温和灵气，同时稳固此方土地，使之不易受外邪侵扰、地动山摇之影响。
    秀文则负责梳理、引导汇聚而来的灵气，并开始构建神府外围的简易防护与迷踪阵法。她以善愿、化煞之力为引，沟通天地间正念清灵之气，在神府基址外围形成一层无形的屏障。这屏障不阻清风、不挡雨露，却能对心怀恶念、邪气森森的存在产生排斥与警示，同时也能在凡人误入附近时，自然产生轻微的“迷途”之感，使其不知不觉绕行，避免打扰。
    两人皆是新晋神祇，神力有限，构建这些基础阵法也颇为耗费心神与时间。但好在有法旨授权，有此地灵眼地利，加上配合默契，进展也算顺利。
    闲暇时，两人也会站在神府基址边缘，俯瞰山下三郡之地，尝试以神职感应。
    福德能隐约察觉到，这片广阔土地上，有祥和的炊烟，有安宁的村落，也有零星的一些躁动、不安的气息，如同平静水面下的暗流。尤其在某些靠近山林、或商旅要道附近，这种躁动感似乎更明显些，印证了陶主簿关于“午马之年”气运影响和精怪活动频繁的说法。
    秀文则更能感应到人心汇聚的“愿力”。有祈求风调雨顺的，有盼望家人平安的，有希望病愈康健的，也有不少涉及远行、寻人、失物寻找的焦灼之愿，丝丝缕缕，如同纷乱的丝线，自四面八方飘荡而来，大多微弱而模糊，需细细分辨。她将这些感应默默记下，留待日后熟悉了辖地具体情况，再作梳理回应。
    三日后，清晨。
    神府基址已然气象一新。虽然尚无亭台楼阁，但地面平整坚实，灵气氤氲成雾，池塘清澈见底，有锦鲤虚影（以灵气暂时幻化）游弋，四周古松苍翠，隐隐形成阵势。一座简单的、以神力幻化的石质牌坊虚影立于入口，上书“栖霞福地”四个云篆大字，算是初步有了神府的门面。
    福德与秀文已用神道符纸简单制作了拜帖，内容无非是“新授神职福德正神/善愿仙使，敬拜临川郡城隍苏公”云云，盖上了仙籍令牌的印记。
    辰时刚过，天边便再次出现了那道熟悉的土黄色遁光。
    陶主簿准时到来，依旧是文士打扮，带着两名小吏。他看到神府基址的变化，眼中闪过一丝赞许：“二位神君好快的手脚，短短三日，此地灵机已稳，气象初成，可喜可贺。”
    “陶主簿谬赞了，仓促之间，聊以立足罢了。”福德谦虚道，与秀文将拜帖交给陶主簿过目。
    陶主簿扫了一眼，点点头：“甚好，城隍爷已在庙中等候，二位神君请随我来。”
    说罢，他示意福德与秀文登上他带来的一朵祥云。这云朵比流云舟小些，但飞行平稳，速度不慢，显然是地祇常用的代步之物。
    祥云升起，载着几人，朝着临川郡城方向飞去。
    从空中俯瞰，三郡之地山川形胜更为清晰。临川郡城位于苍梧山脉以东的平原沃野之上，城墙高厚，屋舍连绵，人烟稠密，一条宽阔的河流绕城而过，正是临川郡得名之由的“临川江”。郡城上空，可见淡淡的、带着秩序的白色官气与民众汇聚的驳杂红尘气息交织，而在城西一处，则有一片沉稳厚重的暗金色神光隐隐透出，与地脉相连，想必便是城隍庙所在。
    祥云并未直接从城门进入，而是在城西那片暗金色神光笼罩的区域外围落下。
    眼前是一座占地颇广、古木森森的庙宇。庙门高大，匾额上书“临川郡城隍庙”六个鎏金大字，笔力雄浑。庙前石狮威严，香炉中烟气袅袅，虽是白日，仍有零星百姓前来上香祈福，显得香火颇为鼎盛。
    但陶主簿并未引他们走正门，而是绕到庙侧一处僻静小巷，对着一面看似普通的墙壁，打出一道法诀。
    墙壁泛起水波般的涟漪，一道仅容一人通过的门户悄然出现，内里透出不同于外界

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