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品就必须早于那个
年代。
所以,姚家这么多代的传承,无论是族人还是族长,其实见过的真货远比假货多得多。这在古董鉴定行业,是非常少见的事情,大多数人,一辈子除了在博物馆里,恐怕也见不到几件真东西,每天都有几件几十件假货在眼前
晃悠倒是常态。
让姚家人鉴真他们挺在行,可让他们辨假,他们就未必很强了。
四枚摸金符,其实只有一枚是真的,发丘一脉的留传记载里有摸金符的样式,摸金一脉的传人就更加不可能不知道摸金符长什么样子了。更何况,赵伟手里还有个真东西。这四枚摸金符,外观几乎完全一致,材质更是同出一
炉,唯一的区别,是牙尖所包的金鞘上的花纹不同,就连牙尾所包的银鞘上的文字和花纹都是一模一样。
根据自己的摸金符,加上家中所传的记载,赵伟成功的复制出了另外三枚摸金符,交给了自己的三名手下,组成了赵钱孙李的所谓四大摸金校尉。
不得不说,赵伟别的本事差强人意,造假仿古的水平还真是不错。自从摸金校尉绝迹江湖之后,赵伟的祖辈们,跟还活着的其余两门摸金校尉也失去了联系,下墓的胆子也早就没有了,摸金的手段也都荒废在一旁,倒是把鉴
古的技艺发扬光大,甚至开始造假仿古,曾经在古玩行业也是令许多人相当头疼的造假专家。
现在各种科技手段太过于丰富,赵伟造假的路越走越窄了,他这才想到要重聚四大摸金校尉的后人。但其中一门早就绝了后,另外两家据说早在民国时期就离开了中国,如今也不知道在地球上哪个角落,赵伟又怎么可能重
聚四家的后人呢?
他利用自己造假的本领,弄出了四枚摸金符,他想的很简单,姚大宏鉴不出假,那么这四枚摸金符就是真的,摸金符是真的,四家的传人就只能是真的。而即便姚大宏鉴出了假,他反正也没真的指望姚大宏相信他讲的故事,
一切都不过是为了找个由头而已,最终还是要落在威胁上。
偏偏姚大宏真的没鉴出假来,于是也就无法反驳其摸金校尉的身份。
这个叫赵伟的黑胖子,李叔留下的资料里,写的干脆是黑皮猪,程煜也不知道这究竟是赵伟的外号,还是李叔不齿此人的行径有意这么称呼他。总之,这个黑皮猪倒是真真正正的摸金校尉的传人,可从这厮的体型上想必也能
看明白,他的正经只在血脉上,恐怕身手和手段都极为有限,否则,真要是他掌握了祖上传下来的所有手段,哪怕依样画葫芦的教给手下那些人,三个人不行就七个,七个不行就十五个,只要人数多多,总归还是能起到基本相同
的效果的。他去姚家洼的真正原因,其实就是他所得到的传承,根本是摸金一脉十之一而已,他是想从姚家洼这里得到下墓之后全部的手段。
根据李叔的资料,这头黑皮猪连分金定穴都不会,寻龙诀也真的只剩下了十六字天卦那十六个字而已,具体的施展手段,这是基本全不会。
黑皮猪在跟手下人交流的时候,提到过发丘一脉的六十四字天卦,他理所当然的认为六十四字肯定比十六字强。而李叔对此的评价是不知所谓。
其实,发丘的六十四字天卦和摸金的十六字天卦没有高下之分,就好像是菩提老祖问猴子,要学七十二变还是三十六变,猴子想当然的认为多的就是好的,是以选了七十二变,但其实,三十六天罡变化,而七十二变是地
煞变化,各有机巧,却并无高下之分,只是手段不同罢了。
而六十四字天卦和十六字天卦甚至还没有天罡地煞之别,它们本就系出同源,六十四字天卦是十六字天卦的详解,或者说是更细致的应用,四卦归一就又回到十六字。而十六字天卦也并不是仅有十六个字而已,而是十六种不
同的手段,摸金校尉将其发展为十六字阴阳风水秘术之后,那更是发展出了十六卷的内容,详尽如斯,也就跟六十四天卦几乎没有区别了。更有甚之,保不齐比原始的六十四字天卦更为细节化。
只可惜,黑皮猪只是一头猪,他是无法理解这么精奥的内容的。
当时,黑皮猪明确的跟他的手下说,一定要把发丘的手段都弄到手,尤其是这六十四字天卦。
可以说,除了姚大宏绝对不可能同意传授的发丘指和缩骨功,黑皮猪是都想学。在黑皮猪看来,他只要学会了墓葬里边的事情,至于如何进入墓穴,那是绝对不可能用从前的方法的。发丘指和缩骨功不需要,甚至连家传的金
刚伞和飞虎爪也都不要,他有的是现代工艺的科技产品能完成进入墓穴这一步。
对此,李叔的判词是:不知所谓。