第410章文华殿论道——何以教化？铳不离手！

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    第410章文华殿论道——何以教化？铳不离手！
    南京紫禁城，文华殿。
    窗户亮的，地上的金砖反著光，一股子墨混著檀香的味儿，慢慢地飘著。
    崇祯皇帝没穿龙袍，就穿了一身玄青的道袍，戴著网巾，像个寻常书生似的，端坐在椅子上。跟前还摆了另外两张花梨木的太师椅，垫著锦褥。
    左边的椅子上坐著牛金星，穿著洗得发白的玉色布袍，看著清贫，可那一脸的得意，是怎么都掩饰不住的。
    右边是衍圣公孔胤植，穿著赭石色杭绸直身，腰里系著丝绦，坐得端正，脸上自然带著一股天下文宗的派头。
    三人围著小的紫檀茶几，上头摆著清茶、果子。小太监们都打发出去了，门虚掩著，殿里静得能听见自己的心跳。
    崇祯伸手端起黄花梨的「保温杯」，吹了吹茶叶，没喝，又轻轻地放下。杯底碰著茶几面，「啪嗒」一声轻响，打破了这静。
    「《明礼》的架子，」崇祯开了口，声气平和的，像拉家常，「孙先生和钱牧斋那边，已经开始搭了。这是定规矩、立体统，好比人的骨头。」
    他的眼光慢慢地扫过牛、孔二人。
    「可光有骨头不行，得长肉，得有魂儿。今儿请二位来，就是想议议，咱华夏文明的这个魂儿，该怎么弄，才能让南洋那些地方的人，打心眼里认，学了能用，用了就再也离不开了？」
    孔胤植微微地点头，想接话。论起教化的根本，这是他孔家的本分。
    崇祯却抬手虚按了一下，没让他说，自己接著道：「朕琢磨了几天，想了几个笨法子，说出来，二位听听，看哪条路能走得通。」
    「头一个，简单。到处办学塾，只教四书五经，名头就叫明伦堂」或宣教堂」，让孔孟之道，直接传过去。」
    「第二个，合力干。让儒、释、道三家一块儿出海。文庙、佛寺、道观都建过去，三家路数不同，说不定能对上不同土人的脾气。」
    「第三个，」崇祯停了一下，眼光深了些，「分个先后。或许可以照著佛治心，儒治人」的法子来。」
    说完，他的身子往后靠了靠，端起茶杯，抿了一口，等著回音。
    「陛下，」牛金星拱了拱手，先开了口，声气平稳，「头一条路，正大光明的，是王道路子。就是————怕太慢了，赶不上趟。」
    「哦？慢在哪儿？」崇祯问。
    「慢在学问本身，也慢在时势。」牛金星细细地分说，「陛下，南洋那不是张白纸。
    那儿有信佛的土人，有拜鬼的生番，还有西边红毛夷的天主教，还有色目人的伊斯兰教，信什么的都有。咱派个夫子去，之乎者也讲上三年，效果恐怕还比不上红毛夷发点小恩小惠，许个拜上主、上天堂来的快。」
    他顿了一下，让这话更沉了几分下去。
    「再说，儒学精深，不下苦功夫摸不到门。南洋那些酋长、头人，整天忙著争抢活命，有几个有这耐心？他们眼下著急的，是怎么样做生意发财，怎么样对付仇敌。这会儿跟他空讲「修身齐家」，怕是鸡同鸭讲。」
    崇祯没说话，手指头无意识地在榻沿上轻轻地敲著。心想：呵呵，现在的儒学....
    不行了！当年孔夫子那可是剑不离手、以德服人的主儿......他的儒家，可是比和尚、道士更长于争斗的！
    孔胤植的眉头微微地皱起，但涵养好，没插嘴。
    「再说三家联手，」牛金星接著道，「声势是大了，可心不齐，反倒坏事。」
    「仔细说。」
    「陛下明鉴，海外那地方，天高皇帝远。和尚要建庙弘法，道士要立观收徒，儒家要办学传经。要是为了争信徒、争田产、争谁说话算数，自家先打起来了，岂不是让土人西番看了大笑话？这叫教化还没开头，自己先内让上了」，不但白费力气，还丢天朝的脸面。」
    崇祯点头：「这话在理。那第三策呢？」
    「臣浅见，觉得佛治心，儒治世」，一步步来，倒是老成稳妥的办法。」牛金星的语气肯定了些。
    「说说看。」
    「为啥让佛家打头阵？因为它门槛低，底子也在。」牛金星道，「天竺佛教，本来就从南洋西边传来，不少土人并不陌生。咱汉传佛教，道理更深，规矩更严，也更有吸引力。佛法讲慈悲、轮回，能安抚人心，化解暴戾气。这叫治心」。先拿佛法把他们的心揉软了，蛮横气磨掉了，咱儒家的仁义道理，才好往里装。」
    「还有，」他补充道，「寺庙本身就是个好据点。一个庙立起来了，周围自然就聚拢了人气，行医看病，教认字说话，都水到渠成。比直接派官学去硬邦邦地讲课，更自然，见效也快。」
    「那儒学啥时候接手合适？」崇祯再问。
    「等佛法推行几年，当地人对咱中国的东西不那么排斥了，心里的防备卸下了，这

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