第19章铁弗部

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脉之黄炼若黄氏亦归入其族群，以助其部落发展壮大。
    同时，本王将禹羌山庄大青山分部归属于本王私人之部分收益亦赐予他，如此，再加上铁矿之分成，养活十万军马当无问题，必能完成你复兴匈奴皇族孪鞮氏的愿望。
    还有，本王准备让大青山军部在白音敖包军镇和灰腾梁黄花沟之间修筑‘朵颜直道’。这样，若白音敖包军镇有什么敌情，刘阳宏的禹羌铁骑即可随时狂奔而来，以护我们的‘铁弗’周全。”
    为使临终之朵颜安心，帝贺亦迅速定夺。
    听到“复兴匈奴皇族孪鞮氏”，朵颜露出一个惨白的微笑予以回应，她就知道帝贺懂她！
    继而，她向帝贺表示希望离世后能够安葬于伯阳密洞的“铁弗石壁”所在，兴许那里亦是前来转世的山神火凤凰的安息之所。
    帝贺稍作思考，便以沉稳而温柔的口吻告知朵颜，他提议先将其葬入甘德尔山她氏族的陵园，待帝贺百年之后，再让铁弗迁往帝贺陵园合葬。原因在于大青山一带，他的力量难以确保能够守护伯阳密洞的安全，自然也无法保证其陵寝的安稳。
    不过，可以在伯阳密洞设置一座安放夫妻结发的衣冠冢。
    朵颜认为帝贺所言甚是，便颔首表示同意。
    帝贺当即剪下自己与朵颜的一缕发丝，而后打结置入诸葛亮呈来的锦盒内，接着将自己和朵颜的随身衣物各一套一同放入蔡旺、胡浩杰、张飞、关羽刚抬进来的黑木棺椁之中。
    在帝贺告知已遣人请莫尔古姑姑前来照顾铁弗儿，并命曹雨寻来两名新生的奶娘（铁弗儿体大，恐一奶娘乳汁不足）之后，朵颜深知其体贴入微，心下稍安，遂令帝贺将其扶起，继而紧密依偎在他怀中，她仍欲再聆听一遍帝贺往昔专为她吟唱的情歌：“有一佳人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”
    她正是因这首情歌，才如痴如狂地研习中原文化，并钟情于汉学，常着汉服，以至于与帝贺后来的日常称谓也变为富有汉味的“相公娘子”。
    帝贺在一字一泪的浅唱声中，完成了生死的跨越，朵颜亦在这一字一世的情歌声中，安然离世。她深信，爱并非局限于今生，而是跨越前世与来世的永恒。她与帝贺，定然会再度相逢。
    帝贺在将朵颜装殓后，旋即在白音敖包军镇宣告原朵颜部落正式更名为“铁弗部”，承袭匈奴皇族孪鞮氏之职权与使命。正在筹建的朵颜铁骑被正式定名为“铁弗狂骑”，其编制可扩展至一个禹羌龙军的规模，军部将驻防于大青山。
    铁弗狂骑的装备依禹羌龙军的标准发放，新加入者皆须先到灰腾梁黄花沟铁骑校场集训三个月，合格者方能被录用，同时奖励被录用之士兵所在家庭一头牛五十只羊，并免当年佃税。
    因为铁弗的出生，帝贺大赦辖下的草原两军镇，“凡诸杂户，悉放为民。配杂之科，因之永削。”亦即，两军镇今后不再有杂户，而奴隶们则可依军功或挖矿达到贡献值而解放为平民。
    （杂户一称“隶户”，他们的社会地位乃介于奴隶与平民之间。杂户的来源有二：一是俘虏，二是罪犯没入官府的人户。其中少数部民很多，少数部族一旦被征服以后，便配隶为杂户或隶户。）
    两镇军民无不欢呼雀跃，军户之地位于两军镇获空前之提升，尤以白音敖包之奴隶为甚，皆踊跃报名参军，欲入“铁弗狂骑”，以光宗耀祖。
    而当日，公元前71年5月5日，飞将军李广之孙、司马迁因其鸣冤而遭宫刑、被匈奴单于封为“右校王”的李陵，于其所辖之匈奴坚昆部落溘然长逝。
    临终之时，其命长子李川、次子李海为其着汉服，改头饰发型为汉人之貌。然即便如此，其至临终仍圆睁双眼，此人久居匈奴，至死仍心系故土，死不瞑目。
    此前不久，李陵与即将归汉的苏武道别。李陵抽出胡刀，神情凝重，迎着北方刺骨的寒风，开始挥刀吟唱：“涉万里以度沙漠，为君将而战匈奴。路尽绝处矢刃折，士众灭兮名已坠。老母已逝，虽欲报恩安可归！”
    李陵逝后，匈奴势弱，其子孙遂于原所辖坚昆部落之上独立并创建坚昆古国。
    时光流转，岁月更迭，坚昆人与大汉的联系始终未断。
    公元1940年，在吉尔吉斯斯坦境内，一座古老遗迹悄然浮现。此地有一座深埋地下的汉式建筑，出土器物上所刻汉字，“右校王”三字清晰可辨。
    经考古学家多方考证，此处确为李陵于匈奴时的居所之一，亦即李陵后人创建之坚昆古国之所在也。
    此发现，令吉尔吉斯斯坦民众深感自豪，亦使中国历史学者感慨万千。
    悠悠千年，时光仿若跨越时空之限，李陵的传奇再度为世人所铭记。李零《简帛古书与学术源流》第4页：古人言“山川而能语，葬师食无所。肺腑而能语，医师色如土”（《相冡书》），或为此最好诠释。

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