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各项政务步入正轨，称王建制的事只差最后一步，那就是拟定国号。
林浅采纳叶向高的提议，在政务厅大堂再次召开最高军政联席会议。
以往军政联席会议，讨论的都是生死存亡的大事，而定国号年号不算急务，是以这次开会氛围可以随意些，还让厨房准备了丰盛的茶歇。
没想到叶向高以下，人人盛装出席，神情分外严肃，四方步迈得一丝不苟，甚至周秀才脸上还透着一股视死如归的兴奋劲头。
会议刚开始，各方几乎立刻开始唇枪舌剑，引经据典地互相驳斥，毫不相让。
林浅甚至还没搞清楚各方提议的国号是什么，辩论就已进入白热化。
讨论从一开始的口语化，渐渐转为书面语，进而发展为四六句，人人都出口成章。
随后武将们加入讨论，引经据典稍弱，内容又向口语化发展。
林浅听了半天，终于听出些门道，武将们想将国号定为「吴」丶「越」。
而文官大多支持「承」丶「靖」等。
因为「大顺」年号已被林浅否了，就没人再提。
只听陈蛟不耐烦地一挥手：「罗罗嗦嗦这么多，我且问你们，南澳是从哪里起家？福建丶广东！这两省先秦都是百越之地，叫越不是理所应当吗？」
叶向高和稀泥道：「嗯。以吴越楚齐等先秦古国之名为国号，确符合国号惯例。
想当年汉高祖国号取汉，赵太祖取国号为宋，就是源于其封地之名。
推而广之，魏晋隋唐的国号，其实无不源自其龙兴之地。
正所谓胙土命氏，以封建国」，以封地名建国，确符王道正统。」
陈蛟听得目瞪口呆：「对，对！我就这个意思！」
周秀才义正言辞道：「不对。吴越二字传承数千年，早被成了江南地名代指，只能是偏安小国暂用，不符合咱们继往开来的气魄。
洪武皇帝朱元璋打天下时，也曾号为吴王，最后不还是建国大明吗？难道明字是凤阳的别名不成？
《易经》有云：至哉坤元，万物资生，乃顺承天」。
《尚书》亦载：承天之道，治民之理」。
以承为国号，正合乎承天启运丶顺天应人」之理，又暗合欲顺即止」之谶言，我看最为合适。」
叶向高又连连点头，夸了承字一番，听得林浅哭笑不得。
郑芝龙缓缓摇头道：「按三才数理，承字共八画，天干为辛，辛为阴金，故以承字定国号，难道新朝要属金德吗？」
郑芝龙自然不可能博学到每个字的五行张口就来，众人开会前，都对彼此要推举什么国号心知肚明，早就查阅典籍，想好了怎么反驳。
只听周秀才与郑芝龙二人开始大肆辩论阴阳五行。
林浅趁机小声问道：「阁老，不是讨论国号吗？怎么开始讨论五行？」
叶向高道：「这是战国阴阳家邹衍提出的五德之运说，此后每个朝代，都有德性，彼此间相生相克。
譬如南宋为火德，大金为土德，此之谓土生于火。
胜国大元是金德，此为金克于木。而大明又属火德，便是火克于金。」
林浅疑道：「这怎么一会相克，一会相生，到底该定相生还是相克？」
叶向高淡然笑道：「各有道理。」
其实自宋元以后，朝代德性已不为人看重，定了就图一吉利，没人会拿德性说事。
但现在定新朝国号的关键时刻，自然有什么论据都要用上，毕竟国号这东西，最重要的也是吉利。
这种说不清道不明的东西，没办法列公式算，让所有人都心服口服，只能东拉西扯。
在场的众人中，以郑芝龙为首的，建议定新朝为水德，寓意推翻大明，类似秦以水克周之火德。
且水曰润下，主归藏丶主智丶主变。
白话说，就是水德政权惜民力丶重科研丶破旧制丶兴变革，与南澳的施政理念相符。
而且《尚书》有言：「天一生水，地六成之。」所以水德王朝以六为至尊之数。
恰好林浅在兄弟中排行第六，这一下全呼应上了。
而另一派则以周秀才为首，建议定新朝为土德。
纵观华夏历史，除先秦和宋朝以后，其余朝代皆以五行相生继承为主，寓意为继承前朝德运，继往开来。
大明是火德，火生土，那新朝就该是土德。
而且土居中央，主承载丶运化丶安定丶中和，对应圣王之德，是承接四方丶
统御天下的正统。
历朝历代中，汉丶唐也都是土德，皆是强盛王朝，意头极好。
南澳新朝毕竟尚未夺取天下，定土德也表示承认明朝正统，有利于招降大明臣子。
林浅听两派人争执，只觉头皮发麻，暗道五行还有这么多穷讲究，问一旁叶向高道：「阁老，水德丶土德听起来都不错，我都想要