第三章突然之喜

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    告别了父母，辞别了乡亲。为了渐老的双亲，为了年幼的弱弟，文定再次踏上出外的行程。在新的一年不知道有什么在等待着他，有什么在期盼着他。
    文定回来正赶上正月十五的庙会，元宵节是我们民族传统节日中的大节，还颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月“元”的十五日夜“宵”举行而来。
    元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。
    关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般习俗在汉代就初具雏形。大致是在公元一世纪，史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。
    据称太一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。
    相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。这位汉文帝是大将周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。
    不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载。汉室的另一位皇帝──汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。
    总体来说自汉朝起便有了元宵节的传统。在许多地方元宵节佳节比春节还要来得热闹，在庙山镇便是如此，人们不但要张灯结綵，燃放爆竹而且还要舞龙灯。
    龙灯用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣。再于龙身内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。
    一般是由举龙珠的人指引，由举龙首的人带领着后面的诸人游走舞动，龙灯的耍法有多种，九节以内的偏重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。
    十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞沖云端，时而入海破浪。
    当几条舞龙队伍交会时的场景最壮观。庙山十五的庙会，就是附近九里十八乡最为重大的节日之一，人们跟随着舞龙队伍前进，为他们呐喊助威。
    我们大汉民族是龙的民族，在龙灯跳动下龙的子孙祈祷祖先在新的一年里继续保佑着我们。
    文定是午后才赶回铺子的，这时源生当的大多伙计也都陆陆续续的回来了。经过快二十多日的走亲访友，挨家挨户的吃喝玩乐，大家都显得有点疲态，毕竟有时候玩也需要费很大的精神和体力的。
    不过好的是一般年后的伊始，他们这个行当是不会有太多生意的。
    非要等到春耕开始后他们的买卖才能红火起来，所以大家还可以在铺子里调整个几天。
    晚上花灯燃起的时候，街面上人头浮动，彩灯、花灯林立；欢声、笑声交错。各个铺面、酒肆也大多是铺门大开，老板与伙计站成一排。
    就连歇业了大半月的“楚妆楼”也是丫头、老婆子、姑娘们站的整整齐齐的，原因呢，则是要接龙灯。
    当龙灯队伍舞到你铺面门口时，如果顿足于你铺子前面舞动，就是给铺子新的一年带来好的运气。这就是叫接龙，生意兴隆的意思。
    往往老板们还会准备好红包，递给队伍里专门站在一旁收红包的人，然后回去之后他们自己再分，一般给的多，他们舞的也就越卖力，做生意的人大都相信这个。
    源生当的东家章传福，此时也和其他店铺的老板一样带领着文定他们，在铺子门口接龙灯。
    今日的舞龙队伍已经过去了三行，其中有两队还是一起来的。连串的灯光照的铺子门口红红火火的，虽然红包送出去不少，但是东家的笑容却笑进了心里。
    彷彿看到了来年的源生当财源滚滚，灯会也随着这些龙灯的舞动而达到**。
    在这一带还流传着这么一个习俗，如果哪家的孩子跳起来拔了龙灯的鬍鬚带回家，那么这一家人来年必定是福寿安康。
    所以那些龙灯无倖免的一进镇子，龙鬚就被那些活泼的小孩拔个精光。随着那些拿到龙鬚的小孩满意的将其交给自己的家人，那些龙灯也就成了无鬚之龙。
    而那些没拿到的则穷追不舍龙首，一跳一跳的去和龙首周旋。龙首往往是徒劳无功，毕竟你躲得了这边，躲不过那边。除非你永远举高，不然只要你一放下，那龙鬚就会转姓而去。
    往年都是无一倖免，可今年好像不一样了。有一条红色的火龙上窜下跳的始终保护好龙鬚，这条龙是第一个进镇子的，可是在后面的三、四头龙在顽童的追击下变的割鬚弃袍的时候，它还是屹立不倒。
    它围着镇子转了半圈来到了源生当的铺子面前，那条红龙陪衬着那几道气势逼人的龙鬚更是有气魄。
    那龙首还用一只面具遮住面部的生动动作吸

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