第九章：谈经论道

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    他们决定订餐上来，两人亲亲热热、甜甜蜜蜜吃一顿午餐。
    吃罢午饭，拿着葡萄酒又回到了那张舒适柔软的大床上。
    两人并靠在床头上，齐宇穿着短裤背心，沈丹俐也只穿了那件无肩小背心和内裤，四条光溜溜的腿并伸在床上，其中挨着的一大一小两只脚经常在一起碰触、打闹。
    沈丹俐端起高脚酒杯，喝了一口，对齐宇严肃地说：“我决定了，马上和他离婚。完了以后托人也行，花钱也行把你调到省城来。”
    齐宇感动地爱抚着丹俐的香肩说道：“你离婚我赞成，勉强维持那样的婚姻没啥意思。可我不愿意来省城，我不会凭借這种方式来的。”
    沈丹俐盯着齐宇透露着坚定和倔犟的眼神，轻叹了一口气道：“那你在县城里自己能忍受失败婚姻的煎熬？”這也是沈丹俐的试探之语，她心里也正在盘算自己到齐宇身边的可行性。
    齐宇道：“我现在对离婚一事已想开了，况且我曾对婚姻问题做过一番研究，比别人看得开也想的开。”
    沈丹俐环抱着齐宇的腰，一条腿也撩放到齐宇的腿上，仰起可爱的下巴撒娇地问：“啥研究？说来听听。”
    “那话可长了，一时半会儿能讲清？”齐宇边说边摸着沈丹俐撩过来凉爽光洁的大腿。
    沈丹俐用身子蹭着齐宇说道：“反正也没事，今天我们哪也不去就在床上，你讲嘛。”
    這种姿态和语调石头人也不会拒绝。
    齐宇心中充满爱意，将手中的杯放在床头柜上，一只手将沈丹俐揽在怀中，另一只手放在她的酥胸上，开始讲道：
    “那得从婚姻的起源说起，距今三百万年到一千万年前，人类还不叫人类，应该称为猿，這你知道。猿和现在的哺乳动物习性差不多，因为没有思想，也不知道孩子怎么就会生出来，所谓的婚姻不过是为了传续后代的性本能，他们的性伴侣可以是任何异性。任何异性你理解吧？也就是兄妹之间，甚至母子之间也可以发生性关系。”
    沈丹俐的手压在了正伸进去抚摸她乳头的手上说：“哎呀，好恶心，跳过這段。”
    齐宇继续道：“现在人类学家也说不清在那个时候为什么猿会突然发生巨大进化，变成了能直立行走的猿人了。后面我就不讲历史学家和人类学家的看法了，只讲我的看法了，你就不要琢磨错与对了。”
    沈丹俐轻轻地在那只将她双乳裸露在外,正在揉捏两颗娇嫩乳头的手背上划着圈，努力控制着自己的欲望说：“行，你瞎讲我就瞎听，听起来有点意思。”
    齐宇又续道：“猿人和猿的生活习性差不多，就是猿人已没有发情期了，变得一年四季天天都会发情，每天都可能发生性行为。這就是为什么猿人不像猴子一样。在猴群中有一个雄性猴王，统治着猴群内每个母猴，不让其它雄猴柒指。因为猴子有发情期，猴王积攒下的精力在发情期内足够应付他众多妻妾。如果猿人有猿王，那他一年四季天天如此,铁打的也受不了。”讲這段时齐宇的腰已遭掐好几把了。
    齐宇又讲：“过去性的嫉妒和独占被宽容和忍让所代替，猿人的性行为成为和狩猎捕食一样重要的一项活动，因为他们的性关系和前面说的一样乱，所以叫群婚，這就是我们人类最早的婚姻制度。”
    沈丹俐听得很有兴致，精神和肉体都感到了适意：“好像以前也学过，现在都忘了，听你一讲又有点印象了，接着讲。”说完手也不安份起来。
    齐宇也开始忍受了，但还是继续讲下去：“猿人再发展就到了古人时代，大约距今六七十万年前到十至四、五万年前。他们的思想更发达，已经揭开了生育的秘密，知道男女发生性关系会生孩子，也就认识了以母亲为主线的血缘关系，有血缘关系的比没有血缘关系的更加亲密。
    发展到距今四至一万年前，‘古人’进化成‘新人’了，新人跟咱们现代人差不多了，思想更先进，语言更发达。对亲情关系认识的更清楚，在人群中已不要没有血缘关系的人了，组成了以一个母亲为主线的血缘家庭，而且家庭中有了很明确的辈分关系，多个這样的血缘家庭组成部落，部落之间又组成部落联盟，形成了母系社会。
    這时候是你们女性最美满的时期，在家庭中占绝对的领导地位，每个女性可以有许多的性伴侣，而每个性伴侣都是她们倾心和喜爱的，任何她们不喜欢的男子都不能强行和她们发生性关系。
    虽然他们的性伴侣仍然很多，因为已经知道了性是怎么一回事，为了防止辈分错乱，所以杜绝了不同辈分之间的性关系。或许是为了保持长辈的尊严和威信,才禁止长辈和小辈之间过于亲密的行为也说不定。性行为只能在同辈之中发生，也就是说所有男的都是他们同辈女性的丈夫，反过来说所有女的都是她们同辈男性的妻子，同辈之间男女互为夫妻，形成了人类又一种婚姻制度对偶婚制。”

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