第346章你们是华夏后裔啊！

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    “没有追击？”
    完颜昂一脸挫败，神色有些麻木，瘫坐在椅子上。
    “怎么能不追击，怎么能不追击”
    用计就是这样，你成功了对方上当了，那你就有极大的益处。
    反之亦然。
    如今他们要面临景军的步步为营的推进了，而且还送出了河流渡口。
    完颜昂叹了口气，他没有后悔，因为即使是在河口阻击，也只不过多换掉一些对面人马。
    可是对面有无数的兵马，自己这边已经没有多少了。
    如今曲端的意图，所有人都能看清，就是坟墓中的完颜阿骨打要是能说话，也会来一句：坏了，冲我来的
    完颜昂参加过白沟河之战，和定难军交过手，但是他没有和曲端交过手。
    曲端是三大主力撤完了才来的。
    而且虽然才过去五年，但定难军其实已经和刚出山时候很不相同了。
    那时候，为了军功，所有人都是红着眼厮杀。
    此番领兵的如果是当年的韩世忠，他大概也能判断出对面有埋伏，但是依然会冲。
    最多是尽可能多的派遣哨骑探路。
    他自己不下令冲，手下搞不好也要冒进。定难军的军纪算是严明的了，但是在这个时代，你别想着做到彻底的令行禁止。
    李世民是什么威望，依然不能做到，他为了不让手下屠城，甚至都需要自己出钱给城中百姓买命。
    不过到了曲端时候，其实一切都已经悄然发生了变化。
    尤其是火炮的大规模使用，让他们不想着冲杀了。
    大景王朝已经建立，活着才能兑现战功。
    死后的抚恤和活着的封赏那能一样么。
    听说不久之后，自己这些人，也能去中原最富饶肥沃的土地上，成为一个个小地主了。
    虽然还是有很大一波想要彻底翻身，凭借军功一步登天的，但确实不似开始那么疯狂。
    这恰好符合曲端的用兵之道。
    曲端为什么谁都不服，就服陈绍？
    因为他是个相当传统，古典派的将帅，最看重兵马未动粮草先行，攻城略地不如保存有生力量重要。
    把后勤拖垮了，那么一时的胜利不算胜，属于因小失大。
    每次打仗之前，陛下都能把后勤辎重解决，河东到雁门没有路，他自己亲自去修，没有粮食他让内眷筹钱。
    逢山开路，遇水搭桥，不管面临什么样的困难，他从未让前线将士自己去想办法。
    而是穷尽手段，来保障给养，曲端知道，要是把两边的兵马将帅换一换，依然是当今陛下赢！
    小时候吃谁的奶听谁的话，长大了吃谁的粮听谁的话，定难军中出不了军头，就是这个原因。
    当曲端过河之后，层层推进时候，再遇到女真兵马的军寨时候，他只有一声冷笑。
    “将火炮推上来！”
    ——
    曲端攻入松辽平原，这个消息传到金陵的时候，陈绍正在做对东瀛最后的布置。
    在东瀛和大景之间，贸易依然在进行，僧侣依然在进入东瀛的土地。
    好像那张责鸟羽的诏书，真就只针对鸟羽一人。
    但是山雨欲来风满楼，很多贵族，都感觉到了危险的气息。
    陈绍就等着佛学堂的学僧们帮自己物色代理人，然后挑动内战了。
    此时，来自青唐的一封奏章，引起了他的注意。
    河西张氏族人中，一个叫张润的年轻人，上书说大理白族，乃是楚国大将庄蹻和他的兵马之后人，请陈绍册封大理国王。
    “楚将庄蹻奉王命略地西南，至滇池而王，其部众皆华夏遗民。后徙居洱海，与土人杂处而不失礼义，是为白蛮。”
    “段氏本出武威，高氏源自渤海，避永嘉之乱，徙居叶榆，世守礼法，衣冠不坠。”
    “白人虽奉释教，然建文庙、习六经，实为‘化外之华夏’。”
    “大理乃华夏支裔久隔王化，今大景承天受命，当使洱河子弟重列衣冠之序。”
    陈绍看完之后，沉默许久。
    大理能收回来，其实是个很幸运的事，大理这地方是个大熔炉。
    各种文化，都在此地交汇，在东南亚其他国家眼中，普遍相信此地乃是佛家传说中的妙香国。
    如今自己好像是.义不容辞。
    张润这一招十分阴狠，表面上看，是抬举白族，说他们是华夏后裔。
    但他们真敢接受自己是华夏后裔这件事么？
    如果接受了，那是不是要回归大景治下呢？
    先说你也是汉人后裔，以后的事就顺理成章了。
    关键这白族，在文化上还真是有点华夏倾向，使用汉字、科举制、儒家伦理，自称“文献名邦”。
    但是要说他们是楚人之后，多少有些牵强了。
    册封、立碑、建庙..这一套流程下来，估

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第346章 你们是华夏后裔啊！

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