一百三十一章印刷术和宗教改革

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    想到这里，修洛特心中起伏。除了印刷经文，雕版同样可以刻画威严的大神庙和完整的神话故事，以图册的形式，给不识字的普通民众留下主神的启示。它也可以印刷祈祷仪式、法律条文、历法常识和农业图示，用来指导日常的生活与生产。
    总而言之，印刷术和宗教书籍将急剧减少宗教思想传播的难度，快速推进一神化宗教改革。从目前看来，造纸和印刷技术必须严格守秘，纸张制作和书籍印刷都只能在都城进行。
    事关墨西加人的大业，至少在要两代人内，保持联盟核心在文化传播上的绝对垄断优势，对文字尚未成型的各邦形成跨越维度的文化打击。
    修洛特快速思索，立下决断。所有的工匠必须严密监控，登记在册，甚至与社会隔绝开来。书籍印刷将变为祭司团的禁脔，敢于涉足这方面的人，无论是平民还是贵族，都只有死路一条！
    想到这里，他平静而冷漠的看向埃奎拉。中年玉匠顿觉心中一寒，连忙低头行礼，不敢直视。
    接着，修洛特继续思索起活字印刷术在欧洲的发展。它所带来的宗教改革，将决定阿兹特克联盟的大敌，西班牙帝国的命运。
    大约四十多年前的1440年，约翰内斯·古腾堡在神圣罗马的邦国中发明了铅字的活字印刷。时至今日，这项技术已经传入了欧洲的各主要大国，此时还在飞速的传播中，孕育着新宗教改革的契机。
    而在三十多年后，几乎在西班牙人入侵阿兹特克帝国的同一时期，宗教改革的火苗会首先在神罗各邦国点燃，然后英国与罗马教会决裂，另立英国国教。新教的火焰会逐渐燃满欧洲。
    征服美洲后的西班牙人会拥有超越欧洲各国的财富，在历史上到达极盛的黄金时代。在宗教的分歧下，虔诚的西班牙王国因此和英格兰王国敌对。然后英国支持荷兰从西班牙统治下的独立战争，并在美洲大肆私掠西班牙船队。
    在宗教与王权的双重敌对中，西班牙王国终于派出无敌舰队，试图征服英国，然后出人意料的一战皆休。无敌舰队在格瑞福兰海战中一战败北，再加上强劲的逆向南风，被迫流离北上，最终损失超过三分之二，一百多艘大舰沉没，从此失去对美洲的有效控制。
    随后便是残酷异常的三十年宗教战争，彻底宣告西班牙帝国的衰落，黄金时代就此结束。最后便是五十年后的西班牙王位继承战争，西班牙几乎丧失所有伊比利亚半岛外的领土，帝国就此终结。
    看着印刷着思想的纸张，修洛特陷入了沉思。
    历史的发展是一个动态的过程，各种线索复杂纠缠。历史上的重要事件，只是动态中剧烈冲突的记录与体现。印刷术孕育了宗教改革的大势，新教的火焰是罗马教会无法扑灭的，而英格兰的离心也是大势所驱。
    不考虑宗教与文化，纯粹从外交上来说，新教改革后的英格兰王国与虔诚的西班牙帝国素来敌对，是联盟的天然盟友。在遥远的未来，这会是一个重要的契机。
    思索良久，修洛特才摇摇头，把思绪从还未发生的历史中收回。他再次考虑起活字印刷的工艺和可行性。
    约翰内斯·古腾堡的活字印刷术包括两个部分：铅活字铸造，和木制印刷机。
    这里的木制印刷机只是螺旋式的葡萄酒压榨机，用螺纹和杠杆转动，稳定的给下方木板施加压力，用于印刷。这种技术在公元前后就已经被发明出来，在华夏天朝也并不罕见。实际上，印刷机从来都不是活字印刷术应用的决定性因素，活字铸造才是！
    古腾堡的铅活字铸造技术来自于金匠的铸造，技术革新在于阴阳倒模的步骤。他先用硬质金属做出阳文字范，然后用阳文字范在软质金属上敲刻，便翻制出一个含有阴文的字模。最后，使用阴文的字模浇铸低熔点的铅锡，制作出大量重复的阳文字粒，用于排布和印刷。
    这项技术对华夏的金匠来说同样不存在技术瓶颈。宋代的铜板纸币便已经使用金属活字，用来印刷不同的防伪字号。然而，金属活字在天朝始终没有普及，其根源便在于汉文字体系和拉丁字母体系的本质差异。
    汉文字体系中有一万多的汉字，常用字也有数千。拉丁字母体系只有26个字母，古拉丁文甚至只有21个。两者的活字库完全不在一个数量规模上，差了足足两个数量级。这种天差地别的制作成本便决定了技术的实用与否。
    而从印刷工人的培养来说，汉字的活字工人必须认识数千到一万的汉字，懂音知韵，直到数千字盘中每个字的位置，还要准备复数的高频常用字。而拉丁字母的活字工人只要会拼读26个字母就好，普通的学徒数天便足以上手。
    修洛特默然沉思，最后点头决定。
    天朝的文字体系经过历史的沉淀，完全选择了雕版印刷术，金属活字最多只是数字的防伪。而拥抱汉字的墨西加人，也必然会使用雕版印刷术。雕版

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