一千三百五十六章禁书，《神人论心经》

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每个人，都有着‘天生自蕴’的神性。沐浴信仰的神光，是培养它的一种‘捷径’…”
    “到了第三层，信仰神灵，会渐渐抵达本质，出现神与人在灵魂上的联结。这是‘灵魂的沟通’，在‘更高的层级上’联结为一体，就像树的‘嫁接’！…神圣的婚姻与延续，是类似的身体连接，来延续生命。而信仰却是灵魂的连接，从生前到死后，追寻与神的直接体悟…”
    阿维特微微蹙眉，仔细的琢磨着这些神学理论，品味着其中的每一句。这些开头的部分，明显是在阐述宗教中，“神与人”的关系。而最让他深思的，则是…
    “每个人，都有天生自蕴的神性？而信仰最终，是神与人在灵魂上的直接联结？…”阿维特皱着眉，默然片刻，深深地看了修洛特一眼。随后，他翻过“神-人关系”的第一部分，来到“人-人关系”的第二部分。
    “主神带来信仰，并不是为了让祭司高于信徒，也不是为了神像与供奉…所带来的启迪，指引着‘人与人’，来建立一种和平与发展的秩序！这种秩序的最终目的，是让所有人都能吃饱、穿暖、安眠、行走，让所有人都能婚配、繁衍、耕种、收获…而最终的理想，是让富足安宁的美好神国，通过不断发展的创造，降临在人世间…”
    “从本质上来说，神最初创造人，就留下了潜藏的神性种子。在神创的最初，他们是一样的平等…只是有些人，肩负了更大的神命，种子长成了神树。但其余的人，哪怕是未曾皈依的不信者，也有着神性之种，有着长成神树的潜力！…”
    看到这一段，阿维特的眉头，皱的更加深了。作为以神性统治的神王，他天然不喜欢这种“人人都有神性之种”的论述。好在，修洛特在经文中做了妥协，让“有些人比别人更平等”，才勉强让阿维特能看下去。
    实际上，这也就是修洛特拿出这本经书。若是换一个人，恐怕现在连献祭的祭台，都已经准备好了！
    “人人皆可为神树…而主神的祭司，就是耕田的农夫。他们负责浇灌施肥，让神性的种子发芽。而开悟的神树们，则支撑起一片天空，建立起树的‘社群’。至少，在信仰的社群里，无论祭司还是神树，都要建立和平的秩序！让部族发展生产，让人人富足，让现世即得主神的神国…”
    “而第三部分，主神的神国，会是这种富足的场景，会有这样壮观的生产，也会有这种井然的秩序…”
    阿维特沉默不语，并没有把接下来的内容读出来，只是仔细在心中品味。因为后面的内容，初读起来仅仅是理想神国的论证，那些栩栩如生的描述，就像主神对信徒的许诺…
    但有了修洛特的提示，再好生琢磨一下，阿维特就能惊悚的发现，这样的理想神国，或许同样能在世间建立起来！
    因为，这种神国理念背后，所蕴藏的一整套逻辑，完全能够自洽，足以支撑起一种崭新的秩序！一种无需神裔统治，就能让平民自我管理，有效自我统治的可怕秩序！
    “修洛特，这世间并没有什么地上神国！也没有什么人人富足，什么仁善宽容平等的时候！”
    “阿维特，现世确实没有。但对理想神国的追求，却一直都在每个人的心中。而未来，这样的世界一定会到来。我也在神启的预兆中，看到了它真切的样子！…当然，有些事是急不来的，也做不到的。我只是在经文中，留下了这些伏笔…嗯，看你的反应，我还得再好好删改，把伏笔埋的更深，神国写的更简略些，或者仅仅只是指出一个方向！…”
    修洛特笑了笑。他的容貌虽然是青年的成熟，却依然让阿维特看到了少年的影子。而这一刻，他的笑容是那么纯粹，那么的明亮，甚至有些刺目。
    “修洛特，你这是在玩火！神裔指引万民，万民伏地遵从，如同蚁王与群蚁…就像现在这样，这就很好，这就足够了！…你要明白，你是墨西加王室的亲王，你是最尊崇的神裔之一！主神赐予你的所谓启迪，并不都是好的！”
    这一刻，阿维特很有些恼怒，但看着修洛特平静的微笑，想到对方大先知一样的神性与地位，又有些无可奈何。
    他知道，自己的学生并不是鲁莽的人，会一步步潜移默化的，引领着天下的方向，就像对方所构建的“胶人一体”，那样图谋长远。而这本经文也足够隐晦含蓄，若是没有提醒，很难品出暗藏的内容。在经过修改后，未来的经书甚至会更加隐晦，把某些东西埋藏的更深！
    实际上，在修洛特最后埋下的伏笔中，经文结尾所指向的“神国未来”，也绝不是这一两百年内的事情。恐怕要数百年、甚至十个五十二年的轮回后，在他隐晦描述的“工业时代”！
    反倒是前面的“神-人”关系，所暗暗指向的“宗教改革”，还有中间的“人-人”关系，所指向的“启蒙主义”，恐怕就在一两百年间，就要如洪水般汹涌到来…
    “修洛特，我还

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一千三百五十六章 禁书，《神人论心经》

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