第一百零三章后续的消息：平民、贵族和祭司

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许多孩子，建立起自己的家族。
    只有有心人会注意特拉科潘亲王托托基的低调举动。托托基交出六千直属武士的管辖权，又交出了湖西岸大片的奇南帕。接着他休弃了原本的妻子，娶了总祭司的年仅十四岁的侄孙女，第二天就渡桥西去。
    来时前呼后拥，声势赫赫，去时清风浮萍，悄无声息。
    克帕娜就在白色的长桥送别她的表妹。两人互相戴上鲜花，相拥哭泣，怀念慈祥和蔼的祖父，痛恨人面兽心的特斯科科亲王。阿卡普陪伴在旁边，温柔的看着新婚的妻子。修洛特刚刚重回自由，也就一起凑个热闹。
    托托基亲王约莫三十多岁，圆圆的脸，笑呵呵，胖乎乎，看起来一团和气。他与这个时代推崇的武士美感完全不符，不像万众敬服的王者，反而像个富态的商人。
    看到修洛特，他便热情的挽着少年的手臂，高声寒暄，还让人送来羽毛的长冠，宝石的华服，还有鳄鱼皮的鞋子。然后他眉飞色舞的评论起美味精致的饮食，金银玉石的饰品，以及墨西哥诸部的歌姬。
    修洛特默默打量了托托基亲王许久。他心中思忖，应该还能看到这个面孔很多年。
    告别了表妹，克帕娜怀念的摸了摸藏在胸口的匕首。这是祖父在结婚前送给她的礼物，还有一瓶淡黄的药剂。想起祖父最后的吩咐，她轻轻的叹息。
    “我挚爱的祖父。阿卡普对我很好，您所担心的国王也没有加害于家族。您的药剂，我应该永远不会用上了。”
    如果当初嫁给国王，祖父也会送她匕首和药剂吗？这个问题没有答案，克帕娜也不想知道，现在这样就很好。她释然的一笑，随即幸福的挽住阿卡普。
    阿卡普穿着黑色的高级祭司服，也笑着把妻子挽紧。
    他已经换了装束，成为十二人团中最年轻的祭司长老。虽然总祭司一系有许多人反对，但是凭借克帕娜的身份，依靠阿维特国王的支持，他依然压服了众人，成功继承了克察尔的部分权位。
    对于湖中都城的祭司而言，最值得关注的消息，便是总祭司团和大祭司团的合并。十二人中枢祭司长老团成为联盟唯一且最高的神权中心，大祭司修特尔担任教团领袖。在领袖的召唤下，大祭司团的上层从圣城匆匆而来。
    祭司长老们会面的第一件事便是理清五级圣职。
    大家很快达成共识，两大祭司团的祭司长老等同于宗主祭，其他城邦的祭司长老划分为总主祭，接受宗主祭的直接管理。五级的土狼祭司为主祭，四级和三级为城市祭司，二级和一级为村庄与社区祭司。五级结构上下分明，层层晋升，秩序严密。
    显然，以墨西加十一邦的面积，祭司们的圣职等级设定实在过高。但在改革初期，正是安抚各地祭司的时候。一旦大局定下，后续有的是机会慢慢清理。
    接下来，便是长者最为关注的根本典籍与宗教法规。
    由于长者授予了修洛特参与编纂典籍的重要职务，他也得以更进一步，荣升为总主祭。现在，他每日最重要的工作，便是前往祭司神殿，教授祭司长老们文字，同时参与商讨新的教义。
    汉字是墨西加新文字的主要载体。在和纳瓦特语结合的过程中，第一个问题便是读音。大部分的汉字采取训读，也就是汉字的形和义，纳瓦特语的音。而对于部分特殊的汉字，在现有的语言中找不到对应的概念，则采取音读，即完全使用汉字的音、形和义。
    训读之外，便是刚刚开始发展的假名体系。即借用汉字的形，赋予本土化的含义，甚至本土化的读音。结合墨西加图形文的特点，可以发展出极度简化的平假名，来让没有文化基础的武士和平民快速掌握简体的书写。而标音的平假名就类同于纳瓦特语的拼音。
    当然，对于高级祭司而言，掌握完整的汉字是身份和地位的象征。他们也有足够的智慧去学习和掌握汉字，甚至举一反三。
    此时，修洛特身穿黑色祭司服，坐在祭司神庙大殿的中心偏下，旁边是一堆刻画文字的木板。他的对面是满脸威严，头戴神冠的祖父，周围则围了一圈同样岁数的祭司长老。羽冠修长，檀香缭绕，绿松石如藤蔓般缠绕在四壁上，外围则是恭敬聆听的各级祭司。
    大祭司微微一笑，便示意修洛特开口。
    修洛特思来想去，还是用过去熟背的千字文开头。这本就是启蒙的读物，又颇有意蕴。一千个字讲完，大致的文字体系也就出来了。
    于是少年挺直了腰，指着最上面的木板，肃穆的开口：
    “ilhuicatl，lli，tliltic，coztic；宇，宙，ixachipul，huahcatzin。”
    “天地玄黄，宇宙洪荒。苍天是黑色的，大地是黄色的，茫茫宇宙无限大，也无限远。”
    在这里，天地玄黄和洪荒都是纳瓦特音的训读。而少年仔细衡量，宇宙的概念在这个

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第一百零三章 后续的消息：平民、贵族和祭司

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