第2326章这不叫下三滥而是以柔克刚

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    道士，在古代被叫做牛鼻子老道，有一个论调说的就是，他们的性子都比较直，还比较犟，和牛一样犟，所以才有了牛鼻子老道一说。
    这虽然是一个调侃，但是有一个不争的事实就是，道士从来都是直来直去的，什么都不往心里放，有仇当场也就要报。
    但是这么一来的话，道士这个群体就很容易得罪人，外加在古代的时候，官方对于武器的检查力度比较严格，所以道士们为了自保只能另辟蹊径，
    寻找一些随手可得，不起眼，并且能放在身上随身携带的物件来防身，比如说手里的拂尘，那里面可以加个小锤子，
    或者在拂尘里面加一些针啊之类的东西，或者在拂尘丝上用一些什么药物之类的啊，再或者拂尘的把手后面加一个短剑，这都是最基本的拂尘使用方式，所以拂尘也是最原始的个人自定义武器，
    而比手里拿着的拂尘更加方便的，还有随处可见的土，沙子，石灰等等，这些东西随处可见，所以道士在和人交手的时候，使用这些物品的几率极高，而且还开发出了一些列的实用套路，
    比如说别人家的扫堂腿就是把人给扫倒，而道士的不一样，道士的扫堂腿后面有一个手在地上抓的动作，就是为了抓土，起身就朝着对方的面门抛洒过去，这就是道士的功夫套路。
    很多人就不喜欢道士也就是因为这些手法，在他们看来这也下作了，所以他们就喜欢说道士下三滥，属于是妖道啊，邪道啊不讲武德啊之类的话。
    但是这也不能怪道士，主要是因为在古代的时候，道士就和其他习武者不同，道士大多都喜欢生活在深山老林里面，
    所以他们遇到土匪之类几率要远高于其他武者，所以这就导致了道士和其他武者练功的目的大不相同，其他武者练武要不追求快，要么追求狠，再不济要求好看，
    要的就是在擂台和和别人比武的时候，主打一个正面刚给别人留下深刻的印象，就是输了也没关系，这叫输人不输阵，架子必须端上，不能说比武功夫输了人的面子也没了。
    而道士不一样，道士的所有功夫都是要能在遇到歹人的时候保命的，所以他们的功夫主打的就是一个实用，
    保命是最主要的，其次才是制敌和脱身，这三点就是道士们练功的核心要素。
    这也就有点类似于今天的擂台和黑拳的区别，一个是有规则的竞技，另外一个则是在搏命。
    所以在道士的战斗理念当中，什么扔米扔黄豆扔符纸啊，再或者放暗器啊，用飞针啊，撒石灰啊都是小意思，这不是什么阴招，而是被他们称为法术和奇门暗器。
    而且在道士们的眼里，和别人动手的时候使用这些小道具，并没有什么大不了的，在明知不是对方对手的时候，还要选择以命相拼的话，那才是愚笨，借助这些小道具把对面的强敌击败，这才叫做以柔克刚。
    实用就是道家的骨子里面的理念，这种作战巧思的实用性也能被叫做另类的四两拨千斤，
    以巧破力，所以把道士放在现在来说，他们就是一群超级务实的实用主义者。
    如果是法律允许的情况话，在当下你和道士们非要一较高下的时候，那你就要十分小心了，因为他很可能会在你去和他约架的路上开车你。
    这就是道士们的武道！
    所以当对面的忍者洒出石灰的时候，陈君子早有防范，而且也就以相同的手法用来制敌。
    就在戚嫣然看到陈君子用暗器击倒了对方的忍者以后，刚想说话，结果就看到陈君子手里的九节鞭如蛇一样的点出，
    鞭头直接点在了那个翻滚着的忍者身上，一下，就这轻飘飘的一下，那个忍者直接就没有了动静，这一下子可把戚嫣然给吓的不轻，
    因为戚嫣然没有办法直视这个笑呵呵的陈君子，因为她没有办法把陈君子和对倒地不起还补刀的行为联系起来。
    陈君子转头或许是看到了戚嫣然那目瞪口呆的模样，他也不以为意，
    “傻看着做什么，你把你的武器扔了，你还不从小百合那边从拿一个，马上要有大动作了，你还傻站着做什么。”
    听到陈君子这么说，戚嫣然还是一头的雾水，而小百合则是把随身背着的运动袋放在了地上，从袋子里面取出了一把武士刀拿在了手里，脚下一踢那个袋子就来到了戚嫣然的身边，而这时候孙贼开口了，
    “既然都埋伏在这里了，那都出来吧，你们还在等什么？
    是等我现出手吗，好啊，既然你们不出来，那我就逼你们出来！”
    说着，孙贼抬手就朝着屏风后面刷出了几颗钢珠，屏风后面立马就传来了痛呼之声，
    “八嘎，出去，都出去，砍死他，全都都上，把他们砍死在这里！！！”
    随着道场深处的一道命令声响起，整个道场四面八方能开的门都被拉开了，黑压压的一群人手里拿着各式各样

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