第1085章阴山祭祀风云动

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    三皇五帝祭祀上天封禅的行为，毕竟太过于遥远了，加上当时的所谓史官什么的也不健全，因此根本就没有留存下多少文字记载，也不清楚在上古之时究竟是怎样的一个情况，当下汉代，唯一可以参考的早期祭祀封禅的行为便是先秦的秦始皇举办的。
    雄才大略的秦始皇灭六国，一统天下，建立了统一的大帝国秦朝。秦始皇并未忽视上天的存在，秦始皇不仅于国都立四畤祭祀五方上帝，也亲赴泰山进行封禅。
    虽然秦始皇的主要目的还是为了标榜他自己的伟大功绩，并且对于山东六国进行震慑，说诚意的话确实有些缺少，但是也是从那个时候开始，封禅成为了一种强调天授君权的重要方式。
    汉武帝就是典型代表了，他一生当中就曾经八次前往泰山封禅……
    当然汉武帝这样的行为是为了表示他是多么的尊敬天地神灵么？
    呵呵。
    就像是现在的刘协，站在阴山脚下，神情肃穆，但是心中有多少是想着天地神灵？
    封禅仪式虽然说简化了很多，但是依旧不可以等闲视之。
    阴山的山道，早在前几天就已经派遣了人员整理过了，虽然不能说是及其平整，但是至少泥泞和崎岖的地方少了许多。阴山山顶之上也就地取材，将原本的平台收拢得更加干净整洁一些，然后再周边树木之上挂上红黄二色的丝绢，装饰一新。
    作为刘协，自然是焚香斋戒沐浴一番之后，才立于阴山山脚之下，准备开始整个封禅的典礼。只不过汉武帝当时上泰山，是乘坐御辇登山，而这一次，刘协需要自己爬上去。所幸的是，这个阴山并不高。
    刘协神情严肃，甚至有一些紧张，他比起在学宫，甚至是在平阳的英灵殿，都要更加的认真和谨慎。毕竟或许在这个苍穹之上，或许有天神，或许汉家的那些列祖列宗，都在注视着他，怎么能不让刘协紧张？
    其实说起来，眼前的这一座并非真正的阴山，但是不知道是因为真正的居胥山路途遥远，抑或是当时有什么其他变故，不过既然之前汉家将纪念卫青封狼居胥的石碑立在了这里，那么这里自然就成为了具备一定意义的场所……
    “吉辰已至！举燔！祭禅！”
    礼官那种久经训练的嗓子，就像是人体扩音器一般，将声音远远的传播开来。
    燔，其实就是一个巨大的篝火。或许是汉代的人习惯了磅礴大气，又或者是觉得天神在天上，太过于渺小的目标根本不会让天神注意到，因此用柴草堆积成两人多高的小山模样，然后举火焚烧，顿时烈焰熊熊，百米之内热浪翻腾，十里之外都能见到烟柱腾空而起。
    然后再举燔之后，便是祭禅的祝词。
    祝词是由斐潜来念的，当然不是没有人抢着做，但是问题是刘协指定要斐潜来念，或许便是刘协对于前些时日的怀疑的行为一种心理补偿？
    斐潜今日打扮也有所不同。白色的内衫，红色的中衣，黑色的外袍，紫色的绶带系再腰间，再配上绣有虎头纹饰的鞶囊，戴着一顶高高的进贤冠，换成了文臣装饰之后，原本戎装之时的血勇悍气稍减三分，而是增加了些儒雅之气。
    斐潜上前一步，背对着火燔，解开了捆绑在祝词丝绢上的黄色细绢，将其展开，环视一周，中气十足的嗓音在阴山之下回荡开来。
    “……夫上古肇，苍穹生民。贤而常昌，逆畴无存。三皇遐远，失之得闻。六经籍传，维见一分。书经曾曰，元首明哉，股肱良哉……”
    “……大汉之德，峰涌清泉，潏流溢衍，磅礴四方。上畅九天，下峾八埏。天下灵生，沾染泽润，涤琢沂流，陶铸粹美，暗昧湮没，顿生华光……”
    “……天子之恩，覆云悠悠。甘露吉雨，魃壤可游。江琼河漉，嘉谷束受。万物明熙，慕思怀秀。恩威浩荡，驰舆甲胄。阴山显位，蛮夷首授……”
    “……般般之兽，乐我帝囿。白质黑章，其仪可优。旼旼睦睦，骏骏呦呦。盖闻其声，今得其佑。厥途靡踪，天瑞之授。兹如于舜，虞兴德厚……”
    “……宛宛黄龙，兴德而升；采色炫耀，熿炳煌亨。正阳显见，觉寤黎烝。于传载之，受命所乘。厥之有章，不必谆诤。依类讬寓，谕以峦封……”
    念祝词也不是一件容易的事情，倒不是因为念，这个祝词也不是很难，反正只要是认识字的，基本上念一念都没有什么问题，问题是念完之后，要将祝词投入巨大的燔火当中去，焚烧给天地知晓。
    然而那么一大堆的火，百米之内都能感觉到热度了，更不用说离的更近了。关键是投掷的时候不能假借他人之手，也不能力度不够导致祝词被投到了燔火之外，沾染了泥土，这样就等于是不洁净了，是一种相当失礼，甚至要追究罪责的行为。
    丝绢很轻，并且只有两端有非常细，就如小指头一般粗细的木棍，虽然有是有一点重量，但是和近乎两人高的火堆燃

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第1085章 阴山祭祀风云动

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