第2698章大小矛盾仁义礼

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的副职，在道场之内那些能站出来弥补大典因此而产生的空缺，恐怕就没有多少了。
    而在长安三辅之中，能在谯并倒下之后接过道德经大旗的，又能有多少？
    其实通晓道德经的人也有不少，但是要么年岁太大了，要么职位已经很高了，所以韦康认为，这就是最好的机会！
    自己和那些人比较起来，自然最大的优势在于自己年轻。
    毕竟，谁会跟一个小孩过不去呢？
    韦康嘿嘿的笑了起来，就像是期待恶作剧即将能成功的一个熊孩子。
    所以，韦康想要让谯并倒下的时候恰到好处，那就应该在这些材料之上，加一把火。
    所谓民不举官不究，那么现在问题就是，怎么找到这个民，以及怎样恰到好处的举上那么一举……
    ……(￣_，￣)……
    没了张屠夫，难道就要吃带毛猪么？
    还是可以找陈屠夫的么。
    即便是陈屠夫是个兼职的……
    张时见势不妙，跑了，韦康就根据张时留下来的线索，偷偷找到了陈铭，就是那个被谯并刁难的道长。
    陈铭被谯并刁难的事情么，说大也大，说小也小。
    毕竟古往今来这种事情很多，多到了甚至有些习以为常。
    在谯并心中，他的所作所为，并不是什么刁难，而是宣告地盘的主权，就像是虎豹，或是狗子翘着腿撒尿，所以谯并认为这并不是什么大不了的事情，而且也是很多作为领导者常用的方式。选择一个年长一些的，上有老下有小的搞一搞，然后通过打压对方提高自己。
    毕竟陈铭要是忍不了，就滚么。
    谯并也没有让陈铭一辈子都待在五方上帝道场的意思，还是很大度的给了陈铭有选择的权利。即便是谯并清楚陈铭当了这么久的道士，已经不太懂得其他的生存方法了，这个所谓的退出的选择，其实约等于没有。
    因此，谯并觉得陈铭只有一个选择，就是忍耐。
    事实也确实是如此。
    陈铭没有反抗，默默的承受着。
    可是谯并并不清楚的是，沉默的时候并不代表者认同，不说话也不代表着同意，只不过他作为五方上帝道场的领导者，已经习惯认为别人不说话就是默许和认可了。
    韦康找上了陈铭，陈铭也很是意动，但陈铭依旧有疑虑，他认为韦康扳不倒谯并，所以他也不肯站出来指证，但是韦康则是胸有成竹一般，轻描澹写的让陈铭回去等待，说转机就即将出现了……
    陈铭将信将疑，但是对于他来说，如果真的韦康能够搬倒谯并，他并不在意追打一下落水狗，跳起来给谯并踹上一脚，然后再砸上几块石头。
    似乎一切都在平静当中……
    在另外一边，谯并本人虽说知晓了一部分家族之事后，嗯，确实只有一部分，到现在为止，谯并依旧以为他家族里面的事情还没有爆发，还存有侥幸的心态。或许正是这种侥幸的心态影响之下，谯并甚至表现得比平日里面还要更加的勤勉，这些日子以来不辞辛苦、不惜心力，为授经大典之事尽心尽力、事事参谋，恨不能将所有的事项都办得妥妥当当的。
    在这些事情之中，最重要的就是从《道德经》里面寻找出合适的句子，变成恰当的仪式……
    这其实有些麻烦。
    谯并觉得麻烦的原因，是因为老子的核心观念和推崇礼仪的孔子派系，是有些矛盾的。
    要以大典这样的隆重礼仪来授精，呸，授经，其实确实有些与老子的原本之意相违背。
    华夏最早，几近于开挂的。
    很多人以为乌托邦的社会理想是西方的思潮，但是实际上老子的思想之中很早就提出了这一点。老子认为社会的最高境界，就是所有人都上德。所谓上德自然是没有什么私欲，一切都为了公众，为了所有的人。这从某个角度来说，其实就和乌托邦非常相似了。
    所以，很有意思的就是，其实华夏在诸子百家之时，有很多思想都已经萌芽，老子，孔子，墨子等等，华夏当时就像是开了挂一样，提前站在了有着无数岔道的路口……
    以至于当时的统治阶层有了太多的选择，结果产生了各种选择综合征。
    老子的路太难，孔子的路太硬，墨子的路太穷……
    挑挑拣拣一番，七国瞄着自己，也瞄着旁人，然后试探的走各自的路。
    有系统，有外挂，终究还是要人去用不是么？
    而且还有猪队友。
    明明这里大杀特杀，那边则是大宋特宋……
    就像是谯并，在很辛苦的从道德经里面寻找出和当下相符合的礼仪规范，又从诗经和论语当中去印证其正确性，但是家里面的猪队友在他不断努力的时候，已经开始送人头了。
    而在长安，谯并还在憋着一口气努力推塔。
    要将道德经和上古之礼联合起来制定出授经大典，有两座

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