第337章猛志常在，渊默雷声

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    第336章猛志常在，渊默雷声
    「太上洞渊神咒经——卷之十三——龙王品」。
    程心瞻看着这几个字，心头一震。
    《太上洞渊神咒经》，全书二十卷丶二十品，非一时一人所撰，乃是两晋之时的数十位高功大德合编而成。
    此术为道门至高法典之一，旁人莫说看过，就是听过的也是少之又少。而程心瞻之所以知道，是因为三清山开派祖师葛洪葛仙翁正是此经的编纂人之一，这件事，也是他常常去找掌教谈心，有那麽一次从掌教嘴里听来的。
    两晋前后，正是自先秦丶东汉之后的第三个道门大兴之世，如今存世的显赫仙宗，诸如上清句曲山丶万法三清山丶灵宝阁皂山丶净明散原山等，多位天师真仙均是在此时期开山立教。另外，还有寇天师丶贞白先生丶简寂先生这种或是清整一教丶或是发扬一教甚至是统合数教之人。
    在那段时期，道门各家各派交流频繁，开讲论道，诞生了许多教义经典丶斋醮科仪以及种种玄奇的法术。其中，便有《太上洞渊神咒经》，为太上大道君灵宝天尊法统法术的集大成之作，由葛玄葛天师起头，召集当时身怀灵宝天尊法统的数十位高人所创，是祈神召灵之术的至高道书。
    葛洪仙翁三清法统俱修，也参与了编法，创卷四丶卷五，为「杀鬼」丶「禁鬼」二品。
    不过，当时的高人们创法是一时兴起而为之，各自成法成卷后再互相传阅参详，评点借鉴，但并未合成一书，所以知道全本的就只有当时参与创法的那些高人们。
    而且这些高人道法天成，私德也极高，在本门传承中也只把自身所创的道术传了下去，并未泄露他人所创，所以时至今日，当世早已无人知晓全本，甚至连听过的也少了。
    更让人感到可惜的是，当时参与编法的，并非只有传教宗师，还有一些隐逸游仙丶闲云野鹤，当这些人飞升或逝世后，其所创的分卷更是无人继承，从而绝世。
    程心瞻万万没想到，自己竟然会在这里看到一本存世的《太上洞渊神咒经》分卷！
    但此经是道家神术，龙君怎麽会有？
    对了，他脑中思绪电光石火，立即想起来龙君曾在希夷先生座下听法，学的正是道家正统法术！
    而希夷先生是隐仙派的高道，师从麻衣子，法脉源流可上溯至文始先生。如果是这一脉，那当初有人参与《太上洞渊神咒经》的编篡就不奇怪了。另外，相传希夷先生的母亲生希夷先生前，曾梦青龙入怀，而且希夷先生作《易龙图》，又收火龙真人为弟子，另外还传法当时还在淮渎行雨的龙君，种种迹象表明希夷先生与龙族有不解之缘，这也或可解释「龙王品」的来缘。
    难不成在两晋之时，隐仙派中还有一位龙族出身的高道？
    程心瞻平复了一下心情，盖上了金函，想着今日思绪激荡，不宜阅经，而且或许到时候还有什麽异象发生，等过些时日布好禁制，在静室中焚香细阅不迟。
    另外，此事还得跟掌教说一声，这可是欠下一个大人情了。
    程心瞻将金函慎重收入虚界，随即打开了第三份礼品，一个玉盒，这是倪殿帅送的礼。
    他打开一看，绿绸内胆里放着一对虎兕镇纸。
    这对镇纸都是长条形底座，一个上面有猛虎呈现昂首咆哮之态，张牙舞爪，线条分明，看着似黄铜制成。一个上面有角兕低头，仿佛在悠闲饮水，体态圆润饱满，看着应该是白玉质地。
    程心瞻见猎心喜，这对镇纸分明含有阴阳之意，而且动虎静兕的神态雕刻的惟妙惟肖，他伸手要拿起把玩，但那沉重的份量却是让他感到些许意外。他稍加用力，才把金虎提起，仔细端详，越看越喜欢，另外，这仔细一看，才发现底座侧边还有铭款，上面写着五个字，曰：
    「猛志固常在」。
    于是他放下金虎，又去拿玉兕，果然看见了另一半铭款，曰：
    「渊默而雷声」。
    程心瞻郑重收好了镇纸，有些感叹，怎麽今日大家送的礼都如此契合自己的心意，得友如此，是自己的幸事。
    第四份礼是顾逸的礼，一个巴掌大的青囊。
    他解开青囊的系口，对着手心，把里面的东西倒了出来。
    灵光一闪，里面的东西迎风便长，竟然化作了一把古琴横躺在手心！
    程心瞻看着古琴，连呼吸都变轻了。
    这是一把怎样的琴呢？
    法伏羲之式，通长四尺一寸，肩广六寸八分，尾宽五寸。
    琴首穹隆，项垂而舒，腰敛若月，尾阔微扬，龈托稳秀，古韵苍然。
    漆色青碧清透，若雨过天青，又似深海浮光。纹如蛟腹，间以水波之理。漆层迭润，明处如春波映日，暗处似古井潜蛟。
    一眼万年。
    琴背镌有四字篆书，曰：「碧海潮生」。
    程心瞻轻轻把手按了上去。

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第337章 猛志常在，渊默雷声

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