第394章移风易俗，换法改经

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兽丶符籙力士以及机关傀儡在无量山的核心山岭之间奔走，或是开山凿洞丶或是飞廊架桥丶或是平地打基丶或是搬木运石丶或是起楼造屋。五毒教的阴洞迷窟在飞速消失，楼阁如雨后春笋般冒出来，一间间丶一殿殿，险恶如鬼域一样的无量山渐渐亮堂起来。
    程心瞻做主无量山后，在诸多细则还没完全定下之前，首先颁布了三条大法令。其中第一条就是「大兴土木」，要求无量住人的明堂暗洞各占一半，所有议事枢机之所必须全部为明堂。
    这还是因为程心瞻考虑到无量山的根基在御虫和阴毒上，允许保留原先山谷与地下的洞窟，作为培草育虫和闭关炼法所用，不然明堂的比例还要高一些。比如，三清山明堂暗洞的比例大概是在七三分，而崀山和火龙岛由于情况特殊，阴灵弟子比较多，是四六分。
    以小见大，细微处见真章，其实每到一个宗门，从这些地方都能反映出一个法脉的特点。比如说五毒老祖做主无量山的时候，这山上就见不到一间楼阁，所有人都与虫蛇为伍，住在阴洞中。当然，这倒不是说住在洞里的就一定是魔教，像明治山和丹霞山，一个修活死人法，一个借地火炼丹，所以山上也多洞；像摇光山和枢机山，一个要观星，一个要引雷，那就是多楼。再比如巍宝山，专修星象神光，那基本就看不到洞，全是楼宇，一座比一座高。
    而从无量山的法统特色来看，保留有一部分的洞穴育虫炼法便足以，并不需要都住在洞里。之前住洞，完全是因为五毒教历代教主自身的阴诡心思作祟，见不得太阳。程心瞻要改教换制，先就是要改这个地方，变换风貌，这也是叫无量山教众明白，改变是确确实实的。
    另外，他将「大兴土木」放在法令第一条，除了移风换俗，还有一个重要原因在于他要籍此重改护山大阵。那些新打的地基丶深埋的础柱以及各种飞檐连廊，都是新大阵的一部分，参与到整座大山的灵气流转中去。
    原来五毒教的「无量阴虿噬灵护山大阵」听着唬人，但在程心瞻看来，漏洞还是多的很。这套大阵主要是利用了山上的虫蛇与瘴气，对无量山下的山根和地脉结合得很少，甚至有些关联方式都和灵气的自然流转方向发生了冲突。
    程心瞻通过大兴土木来重新梳理地脉，把这部分的缺漏给补足了，大阵的威力也在日益变强。
    朱兼墨擅长机关傀儡之术，程心瞻让他做了总督官。
    三条法令的第二条，是「去恶罚罪」。
    无量山在这六七年里，虽然被万高鸣逐渐掌控，但用的都是种虫胁迫的手段，本质上山里还是那些作恶多端的魔头。现在公示要转为旁门，那也就到了清算的时候了，叫这些人互相举检，戴罪立功，量罪定刑，穷凶极恶的杀，罪责较轻的罚，还无量山一个朗朗乾坤。
    贺济源修雷法的，又在雷府当过差，赏善罚恶正是他的本职，程心瞻任他为总刑官，专办此事。
    这样一来，无量山里面的可用之人自然是大幅度减少，不过这也是没法子的事。魔门转旁门，不是一句布告就能完成转变的，剔除腐肉，方得新生。现在无量山处于封山状态，有程心瞻坐镇，这是清算的最好时机，等后面重新招徒，也就慢慢好起来了。
    第三条，「改经换法」。
    这更是根本中的根本。
    经指的是本经，法，指的是功法丶修行法，五毒教原先的功法里有不少糟粕，活人种蛊丶生人喂虫丶噬魂饮血，数不胜数，这些东西有的要剔除，有的要修改，有的要优化。
    比如，有些虫蛊是要吞噬生人魂魄才能炼成，那此法断不可留，需要剔除。有些虫子要靠精血喂养，这就不能一棒子打死，抓生人来取血，那自然不成，可如果以自己的鲜血喂养，炼成本命虫，那又是合理的，所以需要修改。还有的，要以活人种蛊，抓生人自然不成，但以自己的肉身皮囊为蛊皿也不妥，这太伤身，应该要配合一道固本培元的法门，这就是属于要优化的。
    说到底，新立的无量教是旁门，不是道家正宗，不能以道家标准来做要求，比如三清山要求弟子修法不但不能以人命炼法，也不能自残伤身，所以像「化血」丶「解体」丶「魂祭」丶「肉饲」，这些法门在三清山是明令禁止的。
    但这些规矩却不能照搬到无量教。
    所谓靠山吃山，靠水吃水，无量山乃至整个滇文，就是多毒草丶多虫蛇，养毒虫的不计其数，甚至连凡人都知道怎麽养蛊，他们也习惯了以血肉养蛊，因为自古以来就是这麽流传下来的。如果按三清山的要求来办，那新建的无量山在滇文都招不到弟子。
    或许换句话说，如果在无量山这种神州荒界丶西南边陲都要按三清山的法令修行，那何必还要来无量山，直接去三清山岂不更好？另外，你无量山规矩这般多，求法这般难，那旁边的哀牢山路也不远。
    所以，因地制宜，不能一棒子打死，该

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第394章 移风易俗，换法改经

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