第286章法书象地，法伞象天

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    第286章法书象地，法伞象天
    次年秋。
    又是阴雨缠绵的天气，山海茫茫都不见。
    他在炼一把伞。
    炼书是机缘巧合，福随心至，妙手偶得，炼伞则是早有谋划，是在第一次仓促渡劫后回了山，他就在想自己的渡劫护身之宝该是什麽样子的。
    雷霆是天地灵枢，既有催发生机的无上造化，也有殄灭消解的杀伐之意。洗丹劫雷更是如此，劫雷生机澎拜，杀机也是尤为深重。
    劫雷，劫字当先，降世之后是奔着裂解金丹去的，这是天地灵气循环往复的一环，是和生老病死一样的天地伦常。修行人要改命延寿，这就是逆水行舟，窃夺造化，便要历经天地的考验。
    所以金丹得先抗住了雷霆中的殄灭杀伐之意，然后才能说去享有雷霆中的无上造化，使得金丹进一步圆满无暇。
    人向来是聪明的，金丹是大道根基，何等珍贵，自然要小心呵护，万般保全，能不冒险，就不冒险，所以便想了个法子——炼制专门的渡劫之宝。
    劫雷落下，先让渡劫之宝扛一扛那骇人的威势，那要殄灭一切的杀伐之意。不必完全截拦，或是分流，让金丹与渡劫之宝一同浴雷；或是分个先后，渡劫之宝扛着前面，金丹来渡后面。
    至于渡劫之宝要分流多少，或者说要先扛多久，那自然是要根据金丹的品质来。只要金丹能扛得过，那在不裂解的前提下，那自然是受雷越多越好。
    宝剑锋从磨砺出，这话对金丹也是一样。
    金丹是大道根基，是法力源泉，也是可以祭出来对敌的宝物，或是掷击，或是化作法相，如果自身不够坚实，那何谈对敌？
    雷霆洗丹便好似锤击煅兵，是去芜强身之法，但是过犹不及，需要渡劫人把握这个度。
    程心瞻第一次渡雷劫时，因为来的突然，金丹才缔结不久，所以当时他挨了两道劫雷后，意识到不对，为了保险起见，不是看金丹能受多少雷，而是把身上的法宝统统祭出去分流雷霆，法宝实在扛不住了，那剩下的雷霆才浇到金丹上。
    最后，也是手段尽出，飞剑丶法剑丶符籙丶化身，甚至肉身，统统去分雷，这才勉强度过。而饱饮雷霆，这也让他的这些法宝化身数年动弹不得。
    程心瞻自然要吸取这个经验教训，炼制专门的渡劫之宝。
    此外，渡劫之宝也不仅仅只是指法宝，灵物和阵法都算。但是天地不可欺，用来为金丹分雷的渡劫之宝必须与金丹自身气息同源。
    这也就是说，渡劫之宝身上必须只有渡劫人一人的气息，把别人的渡劫之宝直接借来用肯定是不成的，即便不是自己亲手炼制，也得在体内温养足够长的时间，散去旧主气息，侵染自身气息。
    总览程心瞻手上现有的法宝，不过这麽几类。
    兵器：阴阳飞剑，五行法剑，雷属法剑，金水体剑。
    礼器：法袍丶如意丶笏板丶醒铃丶明镜。
    符宝：太上天都籙丶玄机无漏符。
    灵珠：玄牝珠。
    宝镜：绛紫替命镜。
    收容：赤瘿葫芦，洞石。
    法书：括地广记。
    化身：七节竹身丶业火莲身丶无尘莲身。
    其馀一些随身配饰丶符籙以及一些在布阵丶起坛时才会用到的小法器就不必再提。
    这里面，可以并适合做渡劫之宝的，也不过只有雷剑丶法袍丶葫芦丶地书这四样。其馀的，因为材质丶行属丶炼法丶功能等原因，过一过劫雷增长增长灵性还可以，专门去引雷却是不合适的。
    程心瞻的第一次丹劫就是三九雷劫，这一次兴许更多，往后更是如此，所以他又专门再为渡劫炼制了一件法宝。
    一把伞。
    道家里，法伞有两种，一种是华盖，一种是混元伞。
    《灵宝科仪法器》中说：「夫华盖者，悬珠垂旒，承天象宇，覆护群真。其制圆以法天，其色玄黄以应中和。天常在，故华盖不敛，以示法界常明，神威永驻。」
    华盖是一种特殊的法伞，本身是一种礼器，是圣人祖师像出行时，或是高功大德起斋醮丶登坛做法时需要的法宝，主护法遮秽丶群魔辟易。
    也正因为是礼器，所以华盖看着很是华丽，炼制起来也很复杂，很考究，每一处细节都要讲规矩，否则便不能称之为华盖。而且华盖象徵着天与法，是常展不收的，一旦祭起来，是很扎目惹眼的。
    一开始，程心瞻与姜为山讨论炼制法伞的时候，姜为山是一力推荐程心瞻炼华盖的，这正符合他万法经师的身份嘛！
    程心瞻一开始有些心动，但是想了想，还是算了，扎目惹眼是一方面，主要还是因为华盖太讲究，条条框框太多，这样反而限制了程心瞻在炼器时的一些想法，要是炼华盖还完全按自己的心意来，那拿出来是要遭笑话的。
    而且华盖常开这一点也不符合程心瞻的心意

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