第七百八十八章问剑去

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，不过都需要小心翼翼绕道避开“水深处”，如今修道小成，其实能够成功掬水在手，陈平安自己也很意外。
    陈平安悻悻然收手，主要是一个没忍住，掂量流水分量，再顺便掂量一下，值不值钱。
    如果按照以往行事风格，一个不小心也就顺手入袖了。
    陈平安小声问道：“受伤很重？”
    她说道：“争取不耽误甲子之约就是了。只不过如此一来，也就只能老老实实遵循约定，我必须重返天外，找到几处遗址，浩然已经不适宜炼剑。早知道就不理睬那头绣虎了。”
    她指了指远处正在议事的礼圣，“披甲者早先与礼圣打过一架，其实受伤不轻，加上披甲者又非要往老地方去，不然没那么好杀。其实这件事，利弊都有，因为披甲者一死，老地方那边，就等于完完全全让出了一个高位，不过某个补上位置的新神灵，金身不稳，暂时是不敢擅自离开那处遗址的，一露面就死，没什么悬念。”
    她的言下之意。
    她对上披甲者，杀是能杀的。
    就只是不好杀而已。
    周密登天，占据古天庭遗址的主位。
    火神归位，地位与之并肩，双方并无高下之分。
    此外哪怕蛮荒天下的那个雨四，也就是曾经的绯妃主人，年轻剑修虽然顶替了李柳的水神之位，但是相较于前两者，还是要远远逊色，何况万年之前，水神就不是火神的对手，万年之后，更是火神馈赠给他一份水神的大道神性，说不定此后千年万年，双方打都不用打，只会被重归王座的火神随便碾杀。
    新任披甲者，是那离真，万年之前剑气长城的剑修观照。
    至于新天庭的持剑者，不管是谁补缺，都会反而变成杀力最弱的那个存在。
    原本应该是周密相中的斐然，继任持剑者，只是最终周密改变了主意，选择将斐然留在人间，成为了蛮荒天下共主。
    礼圣所说的这些事情，其实山巅修士都各有有猜测，只是今天得
    到了证实。
    其实斐然，宁姚，一位蛮荒天下共主身份，一位五彩天下的第一人，虽然两者都没有跻身十四境，暂时还是飞升境剑修，都是有资格参加的议事的。
    更不谈萧愻，以及那位开辟出古井的拄杖老者，这两位蛮荒天下的十四境大修士。
    只不过今天议事内容，不宜牵扯五彩天下，更不会将蛮荒天下拉进来，因为这场河畔议事，本就是针对那座天庭遗址，准确说来，是针对那个登天离去的文海周密，针对那拨崭新天庭的崭新神灵。
    陈平安是第一次听到“神清”这个名字。
    对于鸡汤老和尚，当然不陌生。学生崔东山那边，有聊过。但是崔东山好像从头到尾，都称呼为鸡汤老和尚，没有谈及“神清”这个佛门法号。
    老秀才以心声解释道：“这位得了个鸡汤和尚绰号的老僧，其实法号神清，在佛书上记载不多，因为咱们浩然天下，如今多是南禅各家门户的典籍流传，再往上的老黄历，比较少，其实这个老和尚，学问了不得。”
    老秀才感慨道：“神清和尚，不是浩然本土人氏，之所以落脚浩然多年，是因为神清曾经护送一位僧人返回中土神洲，一起翻译佛经，负责校定文字，勘验疑难，兼充证义。这个神清，擅长涅槃华严楞伽等经，精通十地智度对法等论，精研《四分律》等律书。参加过首次三教争辩，故而又有那‘万人之敌’、‘北山统摄三教玄旨，是为法源’等诸多美誉。吵架本事，很厉害的。”
    能够被老秀才说一句吵架厉害，足可见神清的佛法高深。
    老秀才继续道：“最早佛法西来，僧人往往随缘而住，独来独往的头陀行，近似云水生活。僧人自己都来去不定，佛门弟子学生，自然就难授受。直到……双峰弘法，择地开居，营宇立像，打破不出文记、不立文字的传统，同时开创道场，造寺院立佛像，正法住世，接受天下学众。在这期间，神清和尚都是有暗中护持的，再然后，就是……”
    说到这里，老秀才突然止住话头。
    陈平安其实清楚先生本该说什么，是说那东山法门。
    双峰山也名为破头山，距离双峰不过几十里路的凭墓山，也叫……东山。
    而陈平安年少时，当那窑工学徒，多次跟随姚老头一起入山寻找瓷土，曾经登上披云山后，遥遥见到东边有座高山。
    东山。
    崔东山。
    古蜀蛟龙皮囊。佛门八部众。
    极有可能，崔东山，或者说崔瀺，一开始就做好了准备，一旦王朱扶不起，无法成为那条世间唯一的真龙，崔东山肯定就会顶替她，成功走渎后，难道最后还会……皈依佛门？
    陈平安叹了口气，都是些无法想象的深远谋划，至于真相如何，以后可以问问那个学生。
    又比如姚老头，到底是谁？为什么会出现在骊珠洞天？

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第七百八十八章 问剑去

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