第一百一十九章五岳神

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也是远远不及，弥罗能够将其凝聚出来，大半依靠水部的支持，另一部分则是借助山海神君大地凹陷概念，将水部力量向地部转移而成，这里需要说明的是，五岳山神体系之中，除去东岳不变，包括中岳嵩山在内，都是后来添加或者有所变更的。
    例如北岳最初的时候，指代的便不是恒山，而是茂山，只是后来随着疆域扩张，北岳的概念也是随之向外扩散，而如今弥罗凝聚的【恒山府君】中的恒字来源乃是北方阴终阴始，其道恒久，为恒常之所。同时因为五行方位之中，北方属水，故而北岳之神，作为地神、山神，能够掌控天地水系也就不突兀了。
    北岳之后，为南岳，此岳之神亦是非同小可，【中岳府君】之概念，摄取斗部力量，配合群星运转，借地平线划分星辰，在地平线、土地边界上占据主权，凝聚星辰分野权柄的【神道·正五品辰霆宫庆华紫光南岳衡山府君】。
    正如北岳一开始并非衡山，南岳最初亦非衡山，而是天柱山，传说当时天柱峻拔高耸，直插云霄，势如擎天之柱，贯通天人两界，故有分野群星万象之能。只是随着时间推移，地域扩张，南岳位置变迁，转为衡山，其分野群星之能也因为同衡山本身概念有所重合，而转移到了衡山之上。
    弥罗看着【南岳府君】这个名字，又看了看前面中岳、东岳和北岳，最后定向妙有天西方大地，随着其目光注视，最后一个【神道·正五品太华宫素元金光西岳华山府君】也是在一座山脉之中凝聚而出，这个名字收拢了大地沉淀的五金力量，又从天工府摄取冶铸概念，还凝聚羽禽飞鸟之权柄。
    同前面的南岳、北岳一样，西岳也出现过变迁，不过不同于前两者的彻底变化，西岳华山之名只是出现了短暂的变化，曾经有一段时间被转移到吴山，这等位置上的变化，同样被弥罗吸纳入名字中，强化了五岳方向的概念。
    而中岳汇聚山川土地，东岳生死枯荣，南岳分野星火，北岳江河湖泊，西岳五金冶铸等等概念相互结合，又隐约折射出五行的概念，极大强化了妙有天人间界虚空的概念。
    弥罗自身也是因此将原本就无比浑厚的五气又向前推进了一步。
    同样，弥罗也是借这次突破，获得了不少针对山海神君困境的手段。
    他将五岳神的名字展现在山海神君面前，任由他选择。
    而这位看上去忠厚老实的地神，在思索片刻后，并没有选择和自身概念重合更加密切的【北岳恒山府君】这个名字，而是选择了【南岳衡山府君】。
    对此，弥罗看向山海神君，这个名字算得上是最适合他的力量。
    衡山之神，本就有着上分注生死之星宿，下管万物生长之机的含义，在天柱山南岳之名转移之后，更是强化了分野星辰的概念，同时也是强化了其名字的概念，让其对应的力量仿佛天地之间的一把秤，保持两头平衡。
    因此，在天地两极概念之中，衡山是具有一定中间边界的意思，类似于太极阴阳之间的那一道弧。
    这等概念，不但契合山海神君大地凹凸概念的权柄，同时也适合处理他受到混沌魔气侵蚀的问题。
    并且，南岳在五行概念之中属于火，而八部之中火部对应的概念蕴含人道，加持【南岳府君】这个名字，也是让山海神君感受到了些许火部力量，让其内部的气息出现了些许水火共济的情况。而这些力量又是在衡山天平之下，相互平衡，形成相生相济的秩序衍生，进一步地压制了混沌魔气的沉淀力量。
    弥罗看着面色微微泛起红润，但游刃有余的山海神君，忍不住问了一句：‘神君，是否需要再加一个名字？进一步平衡体内的力量？’
    ‘不用了。’
    山海神君先是摇了摇头，而后感受体内不断翻滚，不断平衡的力量，传音解释道：‘你那五岳山神之名，各个非同凡响，我等能力虽然不差，但最多同时承载三个名字。按照五行衍生，南岳之火后最好是中岳之土，以及西岳之金，但金行于我并无太大用处，按照属性而言，我最好选择北岳、中岳和南岳。可以借助北方之水，缓解我体内的混沌魔气，以中央之土，浑厚山岳概念，镇压魔气肆虐。’
    ‘但我隐约有一种感觉，我若是真的这么选择，虽然有机会突破一品神位，但日后想要更进一步恐怕会更加艰难。’
    弥罗闻言，思索了一会儿，立刻明白了其中关键。
    水火相济，中央土承载，再结合北岳水系和南岳分野，山海神君的概念恐怕会进一步强化，从原本的大地凹凸面向着星空、山岳、河流，即类似于劣化的天地水三元转化。
    这看似极大强化了山海神君的根基，实际上却是抹杀了他更进一步都可能。
    毕竟小三元体系从始至终都在帝君的手中，并且山海神君过去也没有这些积累，完全依靠弥罗名字加持提升，这部分根基必然显得虚浮，难以承载三元运转。

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