第十九章舆论

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何也不能比亡国之君、暴君，还有秦先生更差吧？
    而果然，赵玖思索许久，却是直接招手让两个伶人下台来见自己，语气并不是很重。而见此情形，左右上下也全都松了口气。
    两个伶人过来，拱手行礼，束手而立……别看他们之前胆大，但真到了官家身前，还是有些胆颤。
    而赵玖当然是要严厉呵斥了：“你二人演的不好……靠着同音来谐笑，咋听起来固然好笑，但本身不过是小道，不足以流传成名篇的……想寻朕蹭名头也不是什么好去处，二圣之事朝廷从建炎元年便有定论，脑后不脑后不是你们该说的！”
    两个伶人对视一眼，一个还要打诨，一个却有些惶恐，准备请罪。
    然而，未待二人开口，却见这赵官家居然继续喋喋不休起来：“依着朕说，杂剧也好、说书也行、参军戏也罢，本质上是要讲故事，故事好、人物形象好、有内涵，才能真正传播开来……你们看《目连救母》，虽然佛家之言可笑荒悖，但毕竟是一个完整的母子故事，儿子孝顺厚道、母亲吝啬贪婪，这就是人物形象突出，还夹杂了佛家因果报应之说与孝道宣扬，也算是有主旨，所以能称杂剧名篇……还有说书中的《三国》，曹孟德、刘玄德、关云长、诸葛孔明的故事天然而然，所以才能经久不衰……你们搞这些通俗艺术的，固然要得从历史和生活中寻找灵感，但关键还是要将他艺术化、完善化、成品化才行。”
    一番话下来，周围近臣、贵妃，还有这两个出来暖场的伶人早已经听呆了，虽说赵官家有些词汇着实让人觉得怪异，但中国字词一脉相承，大略意思这些人却还是懂的。
    故此，半晌之后，早已经没了碰瓷念头的‘参军’小心翼翼：“好让官家知道，俺们这些助教（巫医杂卜自称）都是粗通文字，并无那些本事写好故事，若《目连救母》，乃是佛门大僧亲自做的。”
    “你们接下来要演什么？”赵玖蹙眉相对。
    参军与苍头对视一眼，愈发无奈：“正是《目连救母》。”
    赵官家登时没了兴致：“若是如此，朕便不看了……不过，吴贵妃素来是个有才的，朕让她今晚上务必写出一个《白蛇记》出来，杀杀秃驴威风，你们明日来拿，到时候排布好了，朕再来看。”
    此言一出，参军和苍头登时大喜，而赵官家身侧两位贵妃却齐齐苦脸，而杨沂中、刘晏、蓝珪、冯益、李若朴、范宗尹、虞允文等今日随侍文武内侍诸多近臣在身后却又有些无力。
    话说，官家借着吴贵妃的名义写那些乱七八糟的东西，借着吴国丈的名义做那些乱七八糟的事情……谁不知道？
    而且，谁也都知道，那些事情对于一个天子而言终究不妥。
    但是话再绕回来，不妥之余，这位官家懂得打个掩护，给上下个面子，谁又何必为了这些事情跟一个实权官家多做口舌呢？
    “官家好气度，竟然丝毫不气？”
    景福宫的《目连救母》已经开始上演，赵玖却扔下贵妃与内侍，与吕好问和几名近臣转出迎日门来，而待到了这位官家最喜欢呆的的鱼塘石亭中，甫一落座，公相吕好问便笑眯眯相对。
    “有什么可气的？”赵玖全然不以为意。“既是能入宫的班子，便是东京城数得着的伶人了，这些人平素只在权贵圈子里打转，偏偏又不是真的懂道理，将一些人言语当成了民意想博个名声也属正常，态度到了，何必苛责？”
    吕好问稍作思索，微微颔首，却又稍作补充：“伶人登台做戏，素来喜欢说事情、示姿态也是有的。”
    这就是说艺人多有表演欲望了……这倒也是实话，赵玖当即颔首。
    不过，赵玖点头认可后，君臣二人却又有些沉寂之态。
    话说，眼下朝廷格局是很有意思的。
    从表面上来看，很有‘二圣环’中那位太上道君皇帝执政后期的模样……天子高倨其上，大权在握却很少掺和庶务；朝廷宰执分门别类，各有各的位置与姿态，而且隐隐有派系分明的情境；除此之外，还有一位身份高卓的公相居于幕后，把握住最基本的意识形态工作。
    不过，对于别人而言倒也罢了，对于眼下亭中对坐的这对君臣而言，却是知道两者巨大不同的。
    太上道君皇帝后期，作为公相的蔡京虽然日益年长，却是唯一一个真正享有宰执大权的人物，他通过多年经营，羽翼之丰满令人咋舌，随时都能对朝廷各方面的工作提出意见，并施加影响力……换言之，他在当时是有这么几分与道君皇帝在幕后拔河姿态的，只是失败了而已。
    但吕好问有那个实力吗？
    不说别的，只说如今跟吕公相绑在一起，几乎形成招牌，也是这位公相政治生命所维系的原学，其实都是赵官家弄出来，然后吕好问父子再学习研究的玩意。
    非止如此，朝廷所谓派系中的张浚一系、军队一系、内廷一系，说穿了，

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第十九章 舆论

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