第264章心灵修为，坐忘与彼岸

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  很少有人阐述坐忘，因为这个境界根本没有流通。
    在绝大多数武者心中，胎息就是心灵的最高境界，这一境极为深奥，凝聚心灵圣胎，不过是第一步。
    而胎息之上的坐忘——
    季惊秋轻语：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘——」
    「不错。」
    孟千云也是目露向往道，
    「唯有忘却身体感觉丶摒弃世俗智慧，才能达到与宇宙大道合一之境。这一境在古代，也被称之为『圣人』。」
    季惊秋点头。
    这一步与他前世在小说中看到的大道圣人有些差别。
    其中区别，并非与道相合，成为大道化身，无有私心，公平公正，而是在与大道合一中，从「悟道」升华为「悟我」。
    简单来说，最终将回归本我。
    事实上，天人三灾中，几乎每一灾，都有迷失自我之险。
    无论是神通广大的天人合一，还是神游诸界的自由丶畅快，都伴随着迷失自我的风险，是天人武者需要迈过的一重难关。
    在这一关前，武者本我的份量十分重要。
    「无妄……」季惊秋低语。
    坐忘者，因存想而得丶因存想而忘也。
    何谓存想？
    亦是妄念。
    坐忘之境，其实与他的无相之道，也有异曲同工之妙。
    「大道殊途而归啊。」季惊秋感慨，然后请教道，「孟叔，坐忘之上是什麽境界？」
    孟千云摇头：「坐忘之上，便是先祖也不知，不过有过留言，称坐忘之上，唯有万年前的七帅窥探到过。相传，木帅更是真正跨过了那一步。」
    听闻居然连无上大宗师都不知道坐忘之上，季惊秋不免有些好奇，当下请动外援，询问海拉。
    「坐忘就是此岸大道的终极，坐忘之上，自然是彼岸。」
    彼岸？
    季惊秋心中自语。
    胎息，坐忘，彼岸，这就是心灵修为的最后三境吗？
    「怎麽才能勘破坐忘？」孟千云摇头道，「你暂时不要想的那麽远，要想勘破这一境，你至少得到宗师，看到法界所在，继而开道而行。连大道都看不到，谈何与道合一？」
    看到法界所在……季惊秋神色微异，他所开创的那门神通雏形【一元之始】，就融合了法界之妙。
    不过，他当下的心灵修为，的确距离坐忘太远了，哪怕是胎息，他也未曾了悟全部奥妙，只是入门。
    当下，季惊秋与孟千云讨论起了胎息的修持。
    「到了胎息境，心灵可以遨游诸多位面宇宙，从而分析这些界域的奥妙，从无尽的世界中抽取各种能量为己用，圣胎也将从中得到洗礼，这才是胎息境的真意，这一境的差距很大，全看个人『积累』。」
    孟千云想了想道，
    「你要尽快完成心体合一，这样就有机会撬开诸界门户，体会胎息的真正玄妙。」
    心体合一？
    季惊秋暗自摇头。
    他现在的逻辑恰好相反，要藉助诸界之力，来助自己完成心体合一！
    【无相天魔大法】……真是令人期待备至啊。
    (本章完)

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第264章 心灵修为，坐忘与彼岸

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