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第50章每个人的江湖(第1/2页)
《美苑守望录——珑海大学美术学院论衡艺术交流之“度”与“界”》
日前，本报刊发《新潮石像店遭破坏，文化冲突引深思》一文，引发各界对艺术交流边界之热议。
为深究此题，记者特赴珑海大学美术学院，访晤学界同仁，聆听多方见解。
在绿藤掩映的丹青楼内，周明远院长于满室书香中受访。
周院长谓：“大夏之文化，博采众长，其他大陆之建筑，音乐，服饰，戏剧，乃至格物之学，亦兼容包并！”
“美院素持开放包容之胸襟，然更重文化主体之坚守。吾等导引学子博采众长，而非徒事摹形拟态。”
论及近日文化冲突现象，周院长以为此恰显艺术教育中价值引导之要义。
自由与规训间的平衡较之周院长宏论，美院诸教授各抒机杼。
有教授言，艺者困囿于创作纯粹性与世情接纳度之间。
在学术探讨中，“内心持守”常被视为艺术创作之根基。
有论者谓，对美学理念之信念，乃创作者于文化激流中把握方向之依归。
真正的艺术突破，往往生于内心执念与外界反响的审慎权衡间。
于静寂中叩问本真论及创作实践，学界共识环境对艺事之重要。
有教授分享其得：“须营造涤净尘虑之境，艺者方能谛听内心真声，触摸艺术本源。”
此种对创作环境的讲究，折射出当代艺者对纯粹境界的普遍追求。
时代之问：艺术将何往？
当此寰宇交融不可逆之势，如何在各大陆文化交汇中既葆创造活力又不失文脉根基，已成艺术教育必解之题。
美院学人之思或可资鉴：
艺术真义，不在盲目趋附或全盘拒斥，而在立基于对本族文化深刻体认之上的创造性转化。
随着探讨深入，愈发明了：艺术边界之探索，实为永无止境之文明对话。
在此对话中，强者从不惮于学习，海纳百川有容乃大。
而智者，更懂取舍，弱水三千但取一瓢。
写好稿子之后，林灿检查了一遍，发现没有什么问题，于是就准备上楼将稿子交给张嘉文审阅。
这是记者的江湖。
作为记者，有时候，必须要为社会发声，其次，这篇报道对案件来说也是有用的。
“林记者，张主编今天下午出去了，把稿子放到他办公室的桌上即可，他回来自然会看！”
有热情的女同事提醒林灿。
“好的，谢谢！”林灿拿着稿子上楼，然后到了张嘉文的房间，把写好的稿子放到桌上，然后就下了楼。
看了看时间差不多了，林灿随后直接出了报社，到了外面，叫上一辆三轮黄包车，去武馆继续锤炼。
薛赫显那边他现在反而不急了，反正那个家伙现在被麻烦缠身，暂时蹦跶不起来。
那间隐秘画室和诡异雕像的事情，待拿到钱部长给到的学生资料后再说。
……
午后的霞飞路悦来茶楼后院，一间专属于曲别离的僻静厢房内。
窗外市声隐约，屋内茶香袅袅。
曲别离大马金刀地坐在藤椅上，一百年擦拭着一把匕首，一边看着桌子上摊开着一份昨日的《万象报》。
作为张嘉文这位坛主的手下，为了避嫌，曲别离反而很少看《万象报》之类的报纸。
报纸是他的一个心腹手下拿来的，那个家伙识字，有脑子，是他的狗头军师之一，看到报纸后，就把报纸拿来给他看，
当他的目光扫过《新潮石像店遭破坏，文化冲突引深思》那个醒目标题，以及署名“火木”的文章时，他擦拭着一把匕首的动作微微一顿。
文章里，他那晚带着手下打砸泼粪的行为，竟被解读成了“部分市民对外来文化产物之强烈抵触”。
甚至被拔高到了“文化冲突”、“传统价值捍卫”的层面。
他嘴角扯出一丝难以察觉的古怪弧度，心里嘀咕：
“文化冲突？老子砸店办事，倒成了捍卫传统了？”
这种感觉很新鲜，就像自己随手扔出的一块石头，被人捡起来，精心雕琢后放进了展览馆，还赋予了意想不到的意义。
他并不担心事情败露，他干的就是这些活，但这篇报道，确实像一层巧妙的烟雾和特殊的关照。
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将他和他那些兄弟从这件“脏活”里干干净净地摘了出来，不留半点腥气。
搞不好警察知道了，都要赞他们一声爷们。
就在这时，一个脸上带疤的汉子带着一个十二三岁的少年从后门走了进来。
那少年看着这屋里一帮道上混的打手，眼神明显有点害怕，但还是鼓足了勇气，跟着